禪宗公案名。為仰山慧寂接化學人之公案。碧岩錄第三十四則(大四八·一七二下):「仰山問僧:『近離甚處?』僧云:『廬山。』山云:『曾游五老峰麼?』僧云:『不曾到。』山云:『闍黎不曾遊山。』雲門云:『此語皆為慈悲之故,有落草之談。』」落草談,指以老婆心接化學人時所說之話語;多半為墮於第二義的不究竟之教說。到廬山而不游廬山之名勝五老峰,則不能說是真正游過廬山。故知其僧實為一無眼之行腳僧,禪宗師家每遇此類無眼漢,若非靜默不語,則非喝即棒,然仰山猶以「闍黎不曾遊山」一語耐心指點之,故云門批評仰山:真正作了親切的婆婆談義,若遇臨濟、德山,則可能吃棒喝。又所謂五老峰,雖僅為廬山名勝,然於此則公案中,乃以遊山一事寓禪旨之一大事於其內,使學人得見真正遊戲三昧之境地,此亦為本公案之要點。 p2167
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【興渠】 訛也。應法師:此雲少,正雲興宜。出烏茶娑他那國,彼人常所食也。此方相傳為芸台者,非也。此是樹汁...【一弓】 p0001 四肘為一弓。如色之分齊中說。...(故事)常啼菩薩為求般若東行一大城涕泣也。...即殿堂壁外所設之露壇。因常為月光所照,故稱月壇。[禪林象器箋卷一殿堂門] p1469...【般遮於瑟】 或般遮跋利沙。此雲五年一大會。...不思議慧,梵名 Acintyamatidatta。位列胎藏界現圖曼荼羅除蓋障院之西端。此菩薩以權實不二之不思議慧施與眾生,以...(地名)唯識述記下曰:羯陵迦者,此雲和雅。如彼鳥名,陵字去聲呼也。...(名數)一,時解脫羅漢。純根之羅漢,待衣食住處師友等好緣具足,方證羅漢之機根也。二,不時解脫羅漢。利根之羅漢...(雜名)中阿含經三十三曰:池水清且涼,底有金粟沙。...【遇聲出定】 p1255 瑜伽六十三卷九頁云:復有補特伽羅、已得離欲。從定起已;或於一時,彼三摩地,相間相雜,作意...【常見論者意知宿住事有三種差別】 p1012 大毗婆沙論一百卷十六頁云:如契經說:常見論者,憶知宿住事,有三種差別...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
一天,一位父親牽著小兒的手,前來皈依。大師微笑地看著孩子問:你喜歡吃肉嗎?孩子點頭:喜歡。大師一把抓住孩子的...
問: 因為生活在物質世界裡,對極樂世界實在是看不到、摸不著,而蕅益大師又說往生與否,全憑信願之有無,有時真怕...問: 如何正確地看待慾望? 了幻法師答: 慾望,通常指驅使人想望、追求某種東西的內在動力。 以佛法的觀點來看,欲...
前些日子,有位長期住在美國修行的法師寫信給我,提到一些佛法方面的問題。這位法師非常客氣,首先表示非常慚愧,懇...
【原文】 念佛之人,但能依佛所說之淨土三經,信願念佛,求生西方。固用不著又復展轉求人開示也。古人立言,各有所...
一個小沙彌在化緣的時候與一位農婦吵了起來,最後發展到動手打人。他扯破了農婦的衣服,農婦抓破了他的臉。後被趕來...
我們現在處於什麼時代呢?叫末法。末法是什麼情況呢?魔勝法弱,邪說橫行。明明是正法,他給你說成邪的,添加很多,...本來,在佛的時代,並沒有分別什麼大乘和小乘,佛法是一味的,只是由於說法的物件不同,所說的內容和境界也有不同罷...
仰山不曾遊山
【佛光大辭典】
| 上篇:仰山十九門 | 下篇:仰山出井 |
(術語)對無作之語。與有相同。傳通記雜鈔五曰:舊譯經論雲有作無作,新譯經論雲安立非安立。安立者有作義也,非安...
興渠
一弓
哭市
月壇
般遮於瑟
不思議慧菩薩
羯陵伽林
二種羅漢
金粟沙
遇聲出定
常見論者意知宿住事有三種差別
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

那種被吃的痛苦,比吃自己的肉要難受千萬倍

信願不是很足,這樣念佛可以往生嗎
了幻法師:如何正確地看待慾望

念佛如何得一心不亂

汝若死得下癡心妄想,決定會現生往生西方

石頭本無意,何必自生怨


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師