瑜伽六十三卷九頁云:復有補特伽羅、已得離欲。從定起已;或於一時,彼三摩地,相間相雜,作意而轉。或於一時,不相間雜。若遇聲緣,從定而起;與定相應意識俱轉餘耳識生。非即彼定相應意識能取此聲。若不爾者;於此音聲,不領受故;不應出定。非取聲時,即便出定。領受聲已;若有希望;後時方出。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
指藥局。其典故出自印度阿育王時,有一比丘因病求藥而不得,王乃於國中四城門邊建藏藥之庫,施藥與一切生病比丘。我...(物名)壇上所張之線繩也。仁王道場念誦儀軌曰:以五色縷令童女右合,粗細如其小指,以系橛頭周圍壇上。...為婆羅門種,乃悉達太子之師。佛祖統紀卷二載,太子七歲時,王令其學書,遂從國中之聰明婆羅門選友學習。太子曾問師...言語所不及,稱為鎖口。又佛法甚深之妙理,非言語所能說明,稱為鎖口訣。虛堂錄卷四(大四七·一○一八上):「遂用...(術語)Vipula,又作尾布羅。譯曰廣大。大日經疏九曰:梵音毗富羅,是廣大義。謂深廣無際,不可測量。如是諸法自體...亦名:離間語戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,六群傳他彼此語,令眾[斗@斫]諍,不能除滅。比丘以過白佛。...(經名)授學無學人記品之略稱。法華經二十八品中第九品之名。說學無學之聖人授與成佛之記者。...(術語)祖者始也,始立法為人之師表者。通於顯密教禪。春秋正義曰:啖助曰:三傳之義,本皆口傳。後之學者,乃著竹...悉檀,梵語 siddhānta,意譯作成就、宗、理。又作為人悉檀、各各為人悉檀。四悉檀之一。即隨眾生之根機而說法,以...(一)諸佛之別名。以諸佛親證諸法空性,寂靜無礙,聖果無匹而稱空王。依圓覺經載,佛為萬法之王,故稱空王。[諸經要...指方便善或修得善。乃由加行方便所得之善心。為「生得善」之對稱。即經由加功用行始了達聞、思、修之覺慧善心,而非...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...
眾生念佛大多以生滅心持念,然而六字洪名是從阿彌陀佛的清淨平等心流現出來的。這清淨無染的佛號似清水珠,投到眾生...
【原文】 般若心經云:觀自在菩薩,照見五蘊皆空,度一切苦厄。五蘊,謂色受想行識也。色謂色身。受謂受用。想謂思...
【為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我,生滅變異,虛偽無主...
古人講:生死事大,無常迅速。你看今天就是初三了,快不快呢?這個就是無常嘛。一天就過去了,那你生死了了沒有呢?...我曾經看過鄉下人家做竹扁擔,愈是上等的竹子,所做出來的扁擔愈是細巧,很能負重。有時候扁擔看起來似乎就要斷了,...
所謂老僧入定,是指在定中不會有情緒,但是在平常生活裡可能還是會有情緒,不過這個情緒不會浮動。一個有修行的老僧...
根治自我內耗的終級靈藥...
緣見因明,暗成無見;不明自發,則諸暗相永不能昏。根塵既銷,云何覺明不成圓妙? 緣見因明,一般人眼根的見都必須...
遇聲出定
【法相辭典】
【遇聲出定】 p1255
| 上篇:遏部多石窣堵波 | 下篇:遠離樂有三種 |
【一心四境】 又作一水四見。譬如一水,本無有異,而因天、人、餓鬼、畜生果報不同,故於一水而見有四種境相。即天...
藥藏
線索
選友
鎖口
毗富羅
兩舌語戒緣起
人記品
祖師
生善悉檀
空王
加行善
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品

如是持念,現前當來必定見佛

照見五蘊皆空,度一切苦厄

心是惡源,形為罪藪

用功沒巧,只要一門深入
聖嚴法師《柔順的扁擔才能負重》

如何化解當下的情緒

【佛學漫畫】根治自我內耗的終級靈藥


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師