指凡夫之虛妄情識。亦即脫離真實之認識與見解。成唯識論卷一（大三一·二上）：「隨自妄情，種種計度。」［順正理論卷二十三］ p2341
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（術語）又曰隨惑。俱舍論有二義：一名一切之煩惱。以一切之煩惱，皆隨逐於心，為惱亂之事也。二對於六隨眠之根本煩...【六因相雜不相雜義】 p0310 大毗婆沙論二十一卷十頁云：如是已顯六因自性，今當復顯六因相雜不相雜義。問：若法、...（經名）一卷，失譯，佛臨涅槃，說末世眾魔比丘為不如法事，乃至袈裟變白，為法滅之相者。...中國佛教宗派。因著重研習及傳持戒律而得名。實際創始人為唐代道宣。因依據五部律中的《四分律》建宗，也稱四分律宗...指六趣中之天趣與鬼趣。天趣，指欲界、色界、無色界之諸天，為諸趣中最勝、最樂、最善、最妙、最高者。鬼趣則指餓鬼...【妙飾間列】 p0701 佛地經論五卷十九頁云：妙觀察智、觀此諸法法相異故；智如其境，行相不雜，分明顯現；是故...（名數）於上八纏加忿覆之二為十纏，忿者對有情非情，使心憤發者。覆者隱藏自罪使不發露者。俱舍論二十一曰：毗婆沙...（術語）密教所說。謂身語意之三者平等一如也。凡真言之行法，以此三等為本主。顯密不同頌曰：顯一心為本，密宗三等...巴利名 Avguttara-nikāya。為南傳巴利文經藏五部之一。相當於漢譯之增一阿含經。共計十一聚，一七一品，二二○三經...(一)梁代僧。佚名。梁武帝時，居於拾寶岩，每隔十日則坐禪入定，身心寂靜。間或絕糧半月，然精神反顯怡然安適。夜行...凡三卷。略稱覺夢鈔。日本良遍著。收於大正藏第七十一冊。唯識之入門書。所謂觀心，即觀一切外在事物與心分離之後，...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞： 一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
古德云：人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉。這是勉勵改過行善的人，往昔的過失無須過於灰心喪志、退縮；衹要...
知足，就是知道滿足，不去貪得無厭。這好像很好理解，但真正做到知足，也不是那麼容易。少欲是說不作那些非分之想，...許多人不了解佛教，認為佛教太重言苦，把人生說得苦不堪言，而有一種偏激的悲觀厭世態度。誠然，放眼俗世，苦樂皆有...
凡是人都有慾望，慾望的奔馳，會使人心非常危險。能毀滅了自己，也毀滅了世界，都是慾望問題。 這裡我們說一個阿拉...心是人的主宰，具有很大的力量，所以，我們應該隨時隨地注意自己的起心動念。我們每天都要接觸很多人，在頻繁的接觸...
第一要看破世間一切境界，不隨妄緣所轉。 第二要為生死大事，決定鐵石心腸，不被妄想攀緣以奪其志。 第三要將從前夙...有一個沙彌耐不得禪院的寂寞，老覺著修行得太慢，感覺不出自己的長進，甚至懷疑自己究竟能不能修成正果。 有一天，...
我們造作的無量無邊的惡業要懺除，靠其他的懺法，效果都不是很好。無論是事懺、理懺、作法懺，懺法很多，但是一切懺...
妄情
【佛光大辭典】
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【愚夫四相】 p1251 瑜伽七十卷十三頁云：復次愚夫有四種相。一、不作善作。二、作於惡作。三、二種雜作。四、雖復...
隨煩惱
六因相雜不相雜義
法滅盡經
律宗
天鬼
妙飾間列
十纏
三等
增支部
伏虎禪師
觀心覺夢鈔
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
至誠改過，行善改命
一輩子急急忙忙苦追什麼
談「苦」
把慾望變成我的奴隸
心裡放不下是自己沒有智慧
憨山大師開示學道十要
石頭變成佛
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師