禪林用語。謂降低身份地位。禪林中之教化方法,教化者在凡愚眾生中降低自己身份,隨凡愚污濁之現實而行化導,稱為落草,又稱向下門。又墮落於卑下境地之人,則稱落草漢,乃輕蔑之語。「落草談」則指落於第二義之談;或指隨順現世情況而苦口婆心教化一般人之說。碧岩錄第三十四則(大四八·一七二下):「雲門云:『此語皆為慈悲之故,有落草之談。』」[正法眼藏葛藤章] p5591
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因明用語。又作三量、三支比量。因明立論中,立(立論、主張)敵(問難)雙方攻防上之三種方法。(一)自比量,此為自...(術語)斷盡欲界九品之修惑而得不還果之聖者,再起欲界之煩惱而退轉也。...【名義差別】 p0586 大毗婆沙論十五卷四頁云:問:若名、亦是義者;名、義、有何差別?答:能顯、是名;所顯、...(術語)僧侶之相謂也。有二義:一謂參謁。言同事一師也。傳燈錄曰:仁慧大師上堂曰:我與釋迦同參,汝道參什麼人?...禪宗公案名。全稱香林坐久成勞。碧岩錄第十七則(大四八·一五七上):「僧問香林:『如何是祖師西來意?』林云:『...(術語)說法會下四眾之一。正當其法而悟道之機類也。法華文句一曰:不起於座,聞即得道。此名當機眾。...子題:外道自坐、白衣命坐、羅漢皆坐、三道以下不聽坐、文殊彌勒入聲聞僧中次第而坐、三道 行事鈔·僧像致敬篇:「...【所緣諸法差別】 p0742 瑜伽六十五卷十五頁云:復次由五相故;建立所緣諸法差別。何等為五?一、有善作意所緣...四念處、八背捨、九次第定、師子奮迅三昧、超越三昧。...三斷之一。謂缺一切生法之緣而畢竟不生。即得初地法空之時,能令三途惡道之苦果永不更生,且使人中之無根二形、北州...不淨謂塵,不實謂妄。塵妄則指一切生死之境界。明神宗續入藏經序:「使人破塵妄之迷,以印妙圓之體。」 p5763...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...事無難易,關鍵是人能干與否。一個能幹的人,再難的事,到他手中都能做得有聲有色,善始善終;不能幹的人,小事也會...
問:何故極樂在西方? 答:此非善問。假使極樂在東,汝又問何故在東,豈非戲論?況自十一萬億佛土視之,又在東矣,...上天偶爾也會眷顧需要機會的人。 吊橋上立了一個牌子:失意的人:要跳河之前,請多想一想。 有人在後面加了一句話:...
原文: 念佛閉目,易入昏沉,若不善用心,或有魔境。但眼皮垂簾(即所謂如佛像之目然),則心便沉潛不浮動,亦不生...問: 師父慈悲,弟子不知怎樣從生活中落實看破放下,請開示。 大安法師答: 看破放下不是你要落實什麼,主要是要有...
佛說一切眾生本來是佛,只因無明妄動,是為大咎。從真起妄,迷上加迷,依惑造業,依業受報。由因感果,以善惡而定升...有一個人名叫伊利沙,富有萬貫家財。但他生性吝嗇,從不給別人布施任何東西,對自己的日常消費也十分刻薄,吃得是粗...
這個佛住,就是佛的心的意思。這個法身是佛的心所依止,這個是偏重自受用。 那麼佛的心,到底佛有幾種心呢?古德解...
落草
【佛光大辭典】
| 上篇:葷酒 | 下篇:落髮染衣 |
(術語)現通力也。唯識論十曰:稱彼機宜,現通說法。...
三比量
離欲退
名義差別
同參
坐久成勞
當機眾
對佛坐立差異
所緣諸法差別
五種禪
不生斷
塵妄
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
處事的四種智慧

何故極樂在西方
「敗將」言勇

念佛閉目易入昏沉,若不善用心或有魔境
怎樣從生活中落實看破放下

眾生皆有佛性 不宜殺生慶賀
吝嗇鬼伊利沙


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師