如來寶,梵名 Sarva-tathāgata-manih,音譯薩縛怛他檗多摩尼。系一切如來寶珠之義。此尊位於密教胎藏現圖曼荼羅釋迦院內列,釋迦之北方。即阿闍梨所傳曼荼羅中,位於釋迦如來右方之佛母;大日經卷一具緣品中世尊右方之遍知眼、能寂母;亦相當於大日經疏卷五中世尊北邊之佛眼、佛母。此尊以釋迦之大慈觀察眾生,故稱佛眼、遍知眼。主釋迦如來之寶處三昧之德。密號為寶相金剛。其形像為身呈黃色,豎右掌於胸前,屈中指、無名指、小指,左拳當胸,持蓮花,花上有三寶珠,面向左微仰視,跏趺坐於赤蓮花座上。種子為 (ta)。三昧耶形為蓮花上如意寶,或佛頂眼。據玄法軌卷二載,其印契作「內縛拳」,伸中指,屈食指置於中指之背,而不相觸著。真言為能寂母之真言,即:歸命怛他誐多(tathāgata,如來)作乞芻(caksu,眼)尾野縛路迦野(vyāvalokaya,觀)娑縛賀(svāhā,成就)。[大日經疏卷十] p2364
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位於綏遠歸綏西北二十餘公里處。為達爾罕貝勒旗之旗廟,亦為內蒙古地區之宗教聖地。廟所在地之部落亦稱百靈廟。此地...隋代僧(一說南齊僧)。又稱道順。生卒年不詳。貝州(河北清河)人,俗姓周。初習涅槃,再通群經。嘗至獄中為眾囚說...【已作不失未作不得】 p0230 瑜伽三十八卷十四頁云:云何內明論顯示已作不失未作不得相?謂諸有情、自所作業,雖復...(流派)六苦行外道之一。寒中投身於深淵而作苦行,以之為生天之因者。見涅槃經十六。...為宋代浮山法遠禪師(991~1067)提示修行者悟道要心十六條之一。揭示不落言詮思量,當下看取本來面目之旨趣,稱為...【思與慮】 p0851 發智論二卷十六頁云:云何思?答:諸思、等思、增思、思性、思類、心行、意業、是謂思。云何...佛制僧尼不得三衣離身他處宿。...濟緣記釋云:「即單提戒。居士子者,尼戒本雲,親近居士、居士兒共住是也,數見故長慢,情熟故增染。」(業疏記卷三...(術語)靜寂而絕煩亂之智也。歸敬儀曰:後因前業,重更修明。靜智澄清,方遂前願。...【激磨】 p1390 法蘊足論八卷十一頁云:云何激磨?謂多貪者,為得如前供養等故;往至他家,作如是語:汝父母等,具...(一)全一卷。譯於東漢時代,譯者佚名。又稱禪要經訶欲品、禪要訶欲經。收於大正藏第十五冊。本經示行者於修定時,應...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 大唐三藏沙門義淨於佛光內寺譯 如是我聞: 一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等, 各發無上心, 生死甚難厭, 佛法復難欣...
現代人造業有以下幾種顯著的特點,和以往時代迥然不同。 一、意樂猛烈 即造業時內心的貪瞋癡非常猛烈。因為人們內心...錯誤的觀念 沒有講經之前,跟大家說幾句,最近一段時間,因為我身體不好,耽誤了很久。同時想講的經,有的人要我講...
淨土法門,不但是三惡道的眾生難信三惡道都是受苦不暇,愚癡暗冥,沒有善根智慧相信,甚至聽聞的機會都沒有。不但三...波斯匿王有一天在城裡巡視的時候,在路上看見一位年輕美麗的女子佇立在她家門口。剎那間,國王就迷戀上她,而想要佔...1.云何應住?云何降伏其心? 2.若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。 3.菩薩於法,應無所住行於布施...
原文: 當此時世,只可自守本分。其喪心病狂者,任彼所為,絕不與彼相爭相詰。以明理人少,糊塗人多,一有爭端,若...
相好凡夫皆具足,六通無礙異常倫。 直將果用為吾用,不改凡身作佛身。 周顧十方同指掌,遍游諸國似比鄰。 回觀此土...
佛教以慈悲為懷,視眾生平等,這其中也包括了動物。佛法認為所有的生命都是平等無二的,在本質上並無差別。由於因緣...
如來寶菩薩
【佛光大辭典】
| 上篇:如來藏緣起 | 下篇:吉祥神眾 |
(術語)常義,穢土謂為塵道,華嚴教之意,塵為微塵,十方虛空界一一塵中皆有世界,謂之塵道世界。又曰毛道。一毛端...
百靈廟
僧順
已作不失未作不得
投淵外道
識自宗
思與慮
離衣宿
諫習近居士子法
靜智
激磨
禪要經
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏

現代人造業有四種特點
夢參老和尚《彌陀心法》

一切世間難信之法
波斯匿王迷戀他人妻子
金剛經的40句名言

在這個時節世道,只可自守本分

回觀此土修行者,齷齪生涯太苦人


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚