佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
佛說般若經,分為共與不共兩種,能共通於聲聞緣覺菩薩之法的,叫做共般若;只談菩薩所行之法的,也就是不共通於聲聞...(名數)聲聞乘之人證四果有二種:一、次第證,又云次第斷,自初果次第斷修惑,次第證第四果阿羅漢也。二、超越證,...(術語)本地法身之略。...亦名:體淨 子題:食不淨缽、不受膩器 行事鈔·四藥受淨篇:「言體淨者,不容膩器,佛令自得安水燃火。乃至諸僧器未...梵名 Upagupta。為付法藏第四祖,異世五師之一。又作憂波鞠多、優波笈多、優波崛多、鄔波崛多、優波鞠提、憂波鞠、...亦名:無場大界內外、大界內外 行事鈔·結界方法篇:「問:『今將石木為相,為取內外耶?』答:『若圓者取中央,令...有二義:(一)對,對答之意;機,機根之意。指禪宗師家應對學人之機根而作答。(二)指對手之機根。對接化之師家而言,...【已成熟補特伽羅】 p0230 瑜伽二十一卷十五頁云:云何已成熟補特伽羅?謂有如是補特伽羅、已能獲得最後有身。謂住...(名數)看護有病之人,當行五種之德:一知病人之可食不可食,二不嫌惡賊病人之大小便利唾吐,三有慈悲心不為衣食,...(物名)幡具灌頂之功德,故名灌頂,又高懸其幡而使其端觸人之頂,類於灌頂,故附以灌頂之名。秘藏記末曰:世人皆以...修習者,已於道修習也。謂於欲界九品俱生(見後文)思煩惱中。 若斷前六品,斷至第五品解脫道時,名一來向。...阿難問事佛吉凶經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...文殊師利菩薩除淫慾神咒...
我們大家都熟悉奔貢甲的修行,他是強盜出身,但他醒悟過來之後便出家修行。他的實際修行經驗就在於,懂得了自己的缺...有一個青年人,他對生活的不滿和內心的不平衡一直在折磨著他,覺得懷才不遇而又牢騷滿腹。夏天有一次他乘同學敏家的...
我想我們修淨土的人,我看到很多很多的居士念佛,對發願好像很忽略,但是他信心倒是具足。 每一個人都覺得淨土很好...素食風潮在世界上越刮越盛,各國營養學家也聲明說,搭配合理的素食是健康的,可以提供充足的營養素,而且對一些疾病...佛在舍衛國只樹給孤獨園時,有一天夜晚,帝釋天王釋提桓因和毗留奢那阿修羅王一起來到佛所,威光熾盛,他們恭敬地頂...
是以欲透塵勞,須知要徑。將施妙藥,先候病源。若細意推尋,冥心體察,則何塵而不出,何病而不消,斷惑之門,斯為要...
凌晨12點剛過,老公把我叫醒。他說接到姐姐的電話,說婆婆可能不行了,讓我們趕緊去醫院。睡意朦朧的我聽到這個消息...
大勢至菩薩音譯摩訶那缽,又名得大勢、大精進、無邊光菩薩,為西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者、第二補處菩薩,將於...
決定業
【唯識名詞白話辭典】
【決定業】為『不定業』的對稱。《俱舍論》卷十五舉出四業,除不定業外,決定業分為順現法受業、順次生受業、順後次受業等三種。順現法受業略稱順現業,即於此生造作增長,於此生受異熟果之業。順次生受業又稱順次業、順生業,即於此生造作增長,於第二生受異熟果之業。順後次受業又稱順後業,即於此生造作增長,而於第三生、第四生或以後多生中受異熟果之業。見《瑜伽師地論》卷九、卷六十。
| 上篇:決定性 | 下篇:抉擇 |
【四應證法】 p0439 集異門論七卷六頁云:四應證法者:謂或有法、是身應證;或復有法、是念應證;或復有法、是眼應...
不共般若
二種證
本法身
翻淨中體淨不須翻
優婆多
攝僧無場大界內外
對機
已成熟補特伽羅
瞻病五德
灌頂幡
修習位
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒

對治自己的缺點毛病
把位置放低

修淨土的人不要忽略發願
【推薦】素食的營養搭配知識
不為外境所動

超越輪迴導歸淨土的路

【推薦】佛法讓我找到利益家人的最好方式


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師