梵語 vaidharmya-drstānta-hetu。因明用語。因明論式中與因(理由)意義不同之品類。乃異喻之必備條件。立論凡不具所立法中所說之義者,即為因異品。如於「聲是無常(宗),所作性故(因),如虛空等(異喻)」之論式中,「虛空」與因之所作性意義品類相異,故稱因異品。因異品可分自異、共異、他異三品。(參閱「共異品」2197、「因明」2276、「異喻」5156) p2300
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【順瑜伽】 p1106 瑜伽八十三卷十三頁云:順瑜伽者:謂隨尊教、若等若勝、而修加行,終不減劣。...【修伽陀】 秦言好去。大論云:於種種諸深三摩提,無量智慧中去。或名修伽度。此雲善逝。菩薩地持經云:第一上...見道斷與修道斷之合稱。見道斷,又作見所斷,乃於見道徹見苦、集、滅、道四諦之理而斷除四諦下之煩惱,即見苦所斷、...【滅智】 p1211 顯揚二卷十六頁云:七、滅智。謂於有漏諸行滅中、滅靜妙離思惟,若知若見。餘如前說。 二解 入阿毗...(術語)起信論所說三大之一。相者德相也。言真如之體,具無量無邊之性德也。起信論曰:相大,謂如來藏,具足無量性...指事、法、人之三種莊嚴。即:(一)事莊嚴,指色、聲、香、味等事物。(二)法莊嚴,指種種勝妙之法音。(三)人莊嚴,指...(1908~1977)江蘇泰縣人,俗姓范。字鐙朗,號仁曙。以別號東初行。年十三,依本籍姜堰觀音庵靜禪和尚出家。年二十...意者,謂一切時緣阿賴耶識,思度為性,與四煩惱恆相應,謂我見我愛我慢無明。又此意遍行,一切善不善無記位,唯除聖...【神力自在】 p0934 世親釋九卷十五頁云:神力自在、五通所攝;由靜慮波羅蜜多圓滿故者:謂由靜慮、心有堪;能...(術語)Pratyaya,譯曰緣。大日經疏十曰:醯都(Hetu),因也。缽羅底也,緣也。...(術語)佛滅後五期之五百年也。一期各說一堅固,以示法之興廢。一、解脫堅固,謂佛滅後第一之五百年間。以正法盛,...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...有智慧的人是沒有煩惱的。在日常生活中,要時時調伏自己的心念。發現自己在失望、生氣、悲傷、嫉妒、怨恨時,要立刻...我們中國有眼口鼻心思的人,沒有一個不知道阿彌陀佛的,也沒有一個口裡頭不曾念過幾聲阿彌陀佛的;那二萬萬的婦女們...
土,即世界,為眾生所依居處。眾生為正報,世界(土)為依報。眾生不能離開所居世界,既有正報,必有與之相當的依報...
佛陀在舍衛國弘化之時,國王、臣民、出家比丘、比丘尼、菩薩大士、天、龍、鬼神,及世間無數人民,經常共集一處,聽...每個人一生都應該要發清靜的願、遠大的願,而不要發愚蠢的願、不切實際的願,佛教徒當然也不例外,但佛教徒更應該要...
昔日,佛與一千二百五十位比丘,從迦維羅衛國出發,經過拔耆國時隨緣度眾,而後抵維耶離國,住止於奈氏樹園。 當時...
佛住在舍衛國時,有一位長者,請佛及眾僧去受供養。那時比丘們都去,佛沒有去,派人去取食物,有兩個原因:一是要給...
問: 在學佛修行中,如何消除慾念? 妙境法師答: 對,這是個問題。學佛修行中,這個慾念常是打閑岔,常是障礙自己...
因異品
【佛光大辭典】
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【受從十六觸生】 p0731 顯揚五卷九頁云:生建立者:謂從十六觸,諸受生,何等十六?一、眼觸,二、耳觸,三、...
順瑜伽
修伽陀
五斷
滅智
相大
三莊嚴
東初法師
意
神力自在
缽羅底也
五五百年
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
聖嚴法師:自認愚癡也是智慧
中國人口頭心頭的阿彌陀佛

世界眾多,分四大種類

摩訶迦葉度化貧婦
聖嚴法師《佛教徒如何發願》

供佛齋僧心堅定

佛視病人如親子


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師