(1908~1977)江蘇泰縣人,俗姓范。字鐙朗,號仁曙。以別號東初行。年十三,依本籍姜堰觀音庵靜禪和尚出家。年二十二,於寶華山受具足戒,先後就讀鎮江竹林佛學院及廈門閩南佛學院,親近太虛大師,繼而參禪於常州天寧寺,經年有省。1935年,於鎮江焦山定慧寺,受曹洞宗智光和尚付法,1946年繼席該寺方丈。其間與其法兄雪煩共創佛學院,發行「中流」月刊。兩年後退方丈職,游化京滬各地。49年抵台灣,翌年,掩關於台北北投法藏寺,次年於關中創辦「人生」月刊。1956年創建中華佛教文化館。先後影印大正大藏經,並創辦「佛教文化」季刊。師曾任中國佛教會常務理事等職,但於卓錫台灣之後,專心於修持及佛教文化事業之推廣,晚年致力於佛教史學之研究,中日佛教交通史、中印佛教交通史、中國佛教近代史三書,為其代表性著作,此外尚有佛教藝術、禪、心經思想史等著作多種。由於撰作資料之搜集,師曾數度遊訪印度、印尼,日本、美國等地。1977年十二月示寂,世壽七十。僧臘五十七,法臘四十二。 p3296
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【遠離樂】 p1256 瑜伽三十五卷二十頁云:斷除諸欲惡不善法,證初靜慮離生喜樂,名遠離樂。...指本覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺。即:(一)本覺,即本有常住之覺體。謂心體離念,等虛空界無所不遍,即是如來...與三淨肉相反之肉,即我眼見它被殺時的情景的肉、我耳聽見它被殺時哀叫的聲音的肉、有疑為我而殺的肉,這三種肉都是...八塔之一。位於釋尊出生地迦毗羅城中龍彌你園(梵 Lumbinī,又譯作藍毗尼園)之處。(參閱「八大靈塔」274) p206...【不住大涅槃】 為四種涅槃之一,謂斷所知障所顯現之真理。即斷智之障,則得生死、涅槃無差別的深智,於二者無有欣...(雜語)為浴身所設之池塘也。印度為熱國,故處處設之,以供澡浴之用。如東土之浴室。法華經曰:流泉浴池,施佛及僧...指以數日書寫經文。為「頓寫」之對稱。即為法施而於數日書寫成經文,通常以書寫法華經為主。[禪林象器箋喪薦門](...那羅延,梵名 Nārāyana,巴利名同。乃具有大力之印度古神。又作那羅延那天、那羅野拏天。意譯為堅固力士、金剛力...【五義立大悲名】 p0279 俱舍論二十七卷四頁云:此大悲名,依何義立?依五義故,此立大名。一、由資糧故大。謂大福...謂遍滿一切,融通無礙;即指聖者妙智所證的實相之理。由智慧所悟之真如,其存在之本質圓滿週遍,其作用自在,且周行...(經名)四卷,秦羅什譯。說三念之法及淨戒淨法等,屬於戒律部。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...◆人因怕死而祈求長生不老,怕容貌改變而濃妝艷抹,因厭棄年老而祈禱青春。永遠不斷的去追求不變的事物,有如走進無...
在《法句經》裡講過這樣一個故事:曾經有一個比丘出家修行,因為道心不足,貪戀於世間的東西放不下,有一天到叔叔家...
佛陀處理業力,那比外道高明多了。就是,你不能直接跟業力碰撞,你不是它的對手。所以你看,很多人開始就是面對業力...行菩薩道的人,心中沒有任何度眾生的念頭,也不計較自己是否能得到回饋,因此能體會解脫的快樂。可是,在世人的眼裡...
一、讚念佛法門圓頓了義 夫念佛者,豈有他哉,以此緣生無性之一念,念彼無性緣生之佛名耳。佛名既是無性緣生,則緣...
原文: 予少時見前賢闢佛,主先入之言,作矮人之視,罔覺也。偶於戒壇經肆,請數卷經讀之,始大驚曰:不讀如是書,...一、讚歎佛的功德,使一切眾生都能聽聞(因心及願力),就可以得到廣大好名聲的果報。 二、讚歎佛的功德,使一切眾...
我們大家談一談淨土宗的一些基本觀念。 我想淨土宗在我們大乘的修學當中,是一個很特別的法門,因為它的基本思想強...
東初法師
【佛光大辭典】
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(書名)具名大唐西域求法高僧傳,二卷,唐義淨撰。總有五十六人。外有四人。...
遠離樂
五覺
三不淨肉
生處塔
不住大涅槃
浴池
漸寫
那羅延天
五義立大悲名
圓通
佛藏經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
慧律心語

解生死無常,不被境界所轉

我們如何破妄呢
聖嚴法師:苦與樂只是主觀的感受

蕅益大師淨土開示錄

佛經不可不讀
讚佛及說法的十種功德果報


星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師