又作種子依、根本依。為心、心所法中三所依之一。一切有為法，皆依各自之種子而生起，若離種子之因緣，則決無生者，故一切種子為諸法之因，又為諸法依生之所依法，此即因緣依。瑜伽論所稱之「種子依」，僅限於種子生起現行之一面，然而無闡釋種子生種子及現行薰種子時互為因緣之義，故唯識論廣說「因緣依」之義，以代「種子依」之說。成唯識論述記卷四末（大四三·三七九上）：「若言種子依，即唯現行法有種，種望種子，應無此依。今言因緣依者，令知寬遍故。」總之，「因緣依」若以狹義解釋之，則與「種子依」同義，乃僅指諸法之種子而言；若以廣義解釋之，則薰生種子之現行法，及引生後念種子之前念種子，皆為因緣依。［瑜伽師地論卷一、卷五十五、成唯識論卷四］（參閱「所依」3247） p2302