慧律禪師禪語精選

護眼色: 字體:粗體 作者:慧律法師 發佈時間:2009-12-21 22:45:06 简体字 

1、 觸目所及,與萬物為敵,是謂之凡夫。

2、 當你閉上嘴巴,蒼蠅就永遠飛不進來;當你不開口的時候,惡業就不能對你造成威脅

3、 放下一切執著,是修行人一生一世的功課。

4、 我們不能離開生滅法,另找一個不生不滅法,我們如果悟到空性,當下放下,我們就是不生不滅,就是佛。

5、 整天就是我執:我對,別人都不對。那樣永遠無法見到真理,要見到真理,要大無我的精神。

6、 我們眾生為什麼跟佛會有隔閡?就是我慢。簡單講就是自己認為很行,所以不管善知識、佛陀現前都聽不入耳。

7、 外道,就是永遠斷不掉我執,故永遠舍不掉對錯誤知見的堅固執著。

8、 如果不把自己內心的我執三毒倒掉,善知識現前,對你是沒有用的。

9、 得到你不應該得到的東西,會是一種災難。

10、 大徹大悟的人像什麼呢?就像虛空,你拿石頭丟上虛空,它都不會抵抗你,你也傷害不了它。

11、 我們不必去改變眾生的觀念,我們只要調整我們自己就行了。

12、 當我們不了解一件事情的真相,我們最好採取尊重的態度,否則會更顯我們的無知。

13、 面對誹謗的觀照:眾生造種種的惡業,來成就我的菩提之道,我不應該恨他,應該感恩他。

14、 我們應當了解,困境是生命的一部分,沒有逆境、沒有困難,是不能成佛的。

15、 逃離困境就是遠離菩提。逃避現實的困境,就是逃避菩提、遠離菩提。

16、 但盡凡情,別無聖解。放下便是解脫。脫離我執及一切妄想分別堅固執著,便是涅槃。

17、 五度如盲,般若如眼。若不能契入空性慧,則持戒忍辱佈施禪定精進...種種善業,皆是無明。

18、 外道,就是永遠斷不掉我執,故永遠舍不掉對錯誤知見的堅固執著。

19、 如果不把自己內心的我執三毒倒掉,善知識現前,對你是沒有用的。

20、 不能放下自己的錯誤執著觀念,你就永遠拿不到佛法的真實智慧財富。

21、 不要用抗拒心面對命運面對逆境,要用無住無相的心。

22、 五欲八風,正是修行人磨練處。眾生誹謗障礙...給我們逆境,要感恩他們。

23、 靠行善,是不能解決生死問題的。因為著相行善,是生死法故。

24、 今日佛教不是沒有道場,是沒有人才。有道何怕無場?有場未必有道。

25、 佛是什麼?就是覺性。覺悟以後,你就是佛。覺性在哪裡?就在我們心中。

26、 如果你不能離相,那就談不上修行。

27、 在順境中修行,永遠不能成佛。

28、 承認自己的偉大,就是認同自己的愚癡。

29、 內心沒有分別心,就是真正的苦行。

30、 你隨時要認命,因為你是人。

31、 你永遠要感謝給你逆境的眾生。

32、 與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養不夠。

33、 若是用妄想心、錯誤的心來講經說法,一盲引眾盲,全軍覆沒。

34、 執著就是生命的絆腳石。

35、 你著境,你就有生死。

36、 一切相對你無礙,生死與你無關。

37、 佛法就是:天上天下,唯我獨尊,「我」就是本性,天上天下,只有自己的清淨本性,可以作依靠,包括釋迦牟尼佛都不可以依靠的。

38、 直下承擔,我就是佛,我要發菩提心,但是無菩提心相,無相,為菩提心。所以發菩提心,無菩提心可得,發而無發,無發而發,是名菩提心。

39、 如果不懂禪,那就完全不懂淨土。

40、 沒有妄想,就是涅槃。

41、 用無住的心去為一切善,就通通是本來面目的現前。

42、 貪求,是最嚴重的貧窮。

43、 保任,就是悟後保持妙用現前。

44、 無所住就是妙用,有所住就是煩惱。

45、 見性之人在生活中,是既現實、又超越。

46、 大雄,就是忍人所不能忍,行人所不能行。

47、 沒有分別心叫做苦行,忍人所不能忍,行人所不能行,心地上用功夫,才叫做真的苦行。

48、 在一個人固執己見時,很不能夠接受那種開緣思想。

49、 沒有明心見性,都稱為外道。

50、 語言、文字,不能代表佛法,那只是方便而已。

51、 我們到現今的教育,都是執著的教育,只有佛陀的教育,是破除執著的教育。

52、 離生滅就是不要在生滅的無常法裡面去起心、去動念,因為不值得!

53、 以喜悅的心情,安然接受一切順逆的境界。

54、 眾生能帶給我們煩惱,那是因為我們自己著相。

55、 當你的基本生活已經滿足的時候,剩下的金錢就是數目字的遊戲。

56、 聖者只能領受逆境,你沒有權力逃避逆境,也沒有理由逃避逆境,也不可能逃避這個逆境,因為因果是有定律的。

57、 佛性有大用現前,妙用無量無邊。

58、 我們的本性既然是不動不搖,於一切法無取無舍,更必須在任何時間、空間中,要常行方便。

59、 真理之下不講人情的。

60、 擺平了內在的世界,你就擺平了外在的世界。

61、 我們人若是知道要來學佛,你就一定要達到目的,就(是)一定要往生極樂世界,成佛作祖。

62、 不要用抗拒心來面臨這個世間……要看什麼都順才叫學佛,沒有是非、沒有善惡,一切放得下,這就是真正的佛的本意啊。

63、 修行人要離相才有道可說,著相的話,沒有所謂的道。

64、 真空妙有,妙有就是大用現前。

65、 無所住不是冷血動物,無所住是很有感情,只不過是隨緣而已。真正的諸佛菩薩都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。

66、 自我,就是一種陷阱。

67、 善待你的敵人,你的敵人自然會消失。

68、 錯覺跟假設是我們人類的致命傷。

69、 人類因為生活在錯覺而一直不能覺悟,然後借著錯覺去假設他的生命觀,那更糟糕。

70、 我們人最痛苦的就是活在錯覺當中,是名可憐憫者。

71、 世間只有兩種(東西),給我們最大的痛苦,第一個就是錯覺,第二個就是假設。

72、 一個聖者,他一樣有感情,但是他這種感情是會入本性的的東西,也就是說,純正因悟道而生起的慈悲心。

73、 諸佛菩薩要修行,一定要離相。

74、 地圖雖然是假的,但是可以讓你找到目的地;……文字雖然是假的,但是就可以讓你成佛啦,文字也沒有所謂的文字,就是實相嘛,因為道理就在文字當中,文字就是實相,實相不離文字嘛。

75、 會修行的人是一剎那,不會修行的人是塵點劫;會修行的人不起於座即見本心,就是本來面目啊;不會修行的人縱經塵點劫,也沒有消息,(原因)就是對明心見性不重視,不明瞭自性的本來面目。

76、 出家人若是為了名聞利養,那就慘了!名聞利養是斷頭的利劍啦。

77、 身、口、意清淨,以無相法真正的腳踏實地的去做叫做受持。

78、 十方三世一切佛都是以法為主;弘法,你的福就無量無邊。

79、 娑婆世間生活的定義就是磨擦、鬥爭;極樂世界生活的定義就是解脫、自在。

80、 悟道的人才是真正的報佛恩,因為(悟道)你才了解佛的恩是什麼。

81、 你所有的講經說法,如果沒有匯歸到實相,可以說都是外道。

82、 「道」是解脫啊,叫你吃素哪裡是道呢?只是助緣啊,叫你持戒也是助緣,要般若實相的叫做「道」。

83、 真正的道,是內在裡面得大自在解脫,行住坐臥一塵不染。

84、 清淨的本性,就是我們最大的道場。

85、 真正的清淨的道場,就是我們不生不滅的無諍之心。

86、 我們人之所以會成佛,完全要靠正知正見的般若智慧。

87、 法是叫你從痛苦(中)解脫,不是執著這個文字、外相的東西。

88、 法是讓你方便運用,不是要你執著。

89、 意識心不是成佛的根本,要明心見性才是成佛之根本。

90、 明心見性不是像死人,不是什麼都沒有作用;是什麼都作用,而什麼都放得下。

91、 成佛作祖絕對不用意識心態。

92、 佛成道永遠不用意識心修行。

93、 你這個本性的功夫沒有,那百千萬劫修不會成佛。

94、 你既然了解空性的道理,那就什麼都難不倒你。

95、 這個世間的追求到最後,一定是空。

96、 我們最大的財富,就是另心空蕩蕩,無一塵可染;這是我們世間最大的財富,念佛的人若不能見到這樣,也是悲哀。

97、 什麼事情(都)要回歸到空,無量、無邊、無所住,這才是佛法。修學佛法最大障礙就是一個字,就是「執」。

98、 我可以犧牲我的生命,就是一定要把這個(佛)法傳出去。

99、 以傷害別人的手段來影射自己的優點,都是愚癡的人。

100、 眾生自以為聰明的人,是很悲哀的,所以聰明的定義叫做自我束縛;(聰明人)製造煩惱、製造痛苦、製造破壞、製造自我毀滅,所以最後的文明的定義就是自我毀滅。

101、 我們人類的浩劫不是戰爭,人類的浩劫就是所謂的「文明」。

102、 你如果嫉惡如仇,只能當世間的君子,不能入位聖人。

103、 無相不是否認,而是透視覺悟的意思。

104、 密宗修到最後,還是要離相的。

105、 什麼叫做明心見性?不高傲也不自卑,是法平等無有高下,但不是無恥。

106、 這個般若就是我們的本來的金錢。

107、 你不動念,境對你沒有作用的。

108、 大徹大悟的人,境就是心,心就是境。

109、 本性的東西不能言說,不說的話眾生又不懂,要說又怕落入文字的執著。

110、 般若是諸佛之母,就是說十方三世一切諸佛,一定要有般若思想,他才能夠成道

111、 名氣大沒有用,知名度高也沒有用;這臨命終啊,它是真功夫,是真正的功夫。

112、 人間現實的生活就是靈性的訓練中心,訓練到任何東西都難不倒你,很難放下的也統統放下,我告訴你,你已經接近佛菩薩的境界了。

113、 錢帶到棺材裡面是不能用的。

114、 我們必須學習禪師的功夫,修淨土宗的人,也必須有禪定的功夫,念佛時心才能定。

115、 宇宙中不被譭謗的人是蠢才,被譭謗的人是一種反面的讚歎。人為什麼會被譭謗呢?因為太好了、太突出了,站在人家的前面,擋住人家的視線。因為長人一截,人家就準備剪掉他。

116、 世間生死之為最,其餘一切可商量。

117、 死亡是生命的一部分,是不可避免的未來,你一定要面對他、接受它,你沒有辦法抗拒,誰都沒有能力去抗拒死亡。

118、 我們生命的終極目標,就是往生極樂。

119、 執為禪之大病。

120、 慈悲一定要站在原則之下,沒有原則的慈悲是爛慈悲。

121、 學佛是重在悟,不是重在世智辨聰。

122、 學佛是一件很踏實的工作,要往下紮根才能往上結果。

123、 用感應來度眾生,有一天會讓眾生失去信心。

124、 真實境是見性的實地功夫!

125、 佛道要全盤的離相,才有一點消息。

126、 如果被相粘住了,是不夠資格修行的。

127、 沒有正確的見,走的都是錯路、冤枉路。

128、 佛教不是沒有道場,是沒有人才。

129、 修大乘法要入門道,這個門道你弄不清楚,你跑到山上自己住十年二十年,你都不可能開悟,因為門路錯誤。

130、 你一定要了解禪的思想,才有辦法徹底的去了解淨土的思想,否則很困難。

131、 我們如果不懂禪學,我們就完全不懂淨土。

132、 相是增上緣,體才是真實義。不見體只見相,那是凡夫。

133、 執著自己的看法,堅持自己的無知,不能成道,不能解脫。

134、 修學佛法,如果不能與空相應,修到死也沒有辦法成就佛道。

135、 把一切語言化作觀念,這個觀念變成我們追求的地方,這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。

136、 只有般若,它是徹底的佛道。

137、 自性就是一切的根。

138、 用平等的心,一如的心,沒有人能打倒你。

139、 在語言裡面打轉,統統是世俗法。

140、 要真正解脫的人,一定要在徹底的心性下手。

141、 禪學重要到沒有它沒辦法成佛。

142、 把一切語言化作觀念,這個觀念變成我們追求的地方,這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。

143、 大法師大名氣,沒有用的,要有真正大智慧大實力的人---這個才有用。

144、 那些分別心的產物小聰明,在生死事上,都是用不上的。

145、 放不下,苦了自己。

146、 外道者樂於知見,凡夫總是樂於執著自己的看法。

147、 學佛到最後的終極,就是放下。

148、 祖師為什麼要呵佛罵祖?就是要教你破相,教你不要著相。

149、 自古以來,無著相的佛。

150、 著相造善,著相造惡,皆是輪迴。一定要契入空性的思想。

151、 空的思想,是佛法與外道的根本區別。

152、 廣求知見,就是一直沿著河邊跑---永遠無法到彼岸。

153、 我們要以一顆超越的心,尊重、容納異己的存在。

154、 眾生造業的勇氣,是很可嘉的。

155、 學佛人若不直下無心,累劫修行也終不成道。

156、 顯教的基礎若不打牢的話,修密宗是最容易感應、也最容易走錯路的。

157、 向外求佛,著相修行,皆是惡法,非菩提道。

158、 把佛法當作世間學問來研究,這是很悲哀的一件事。

159、 誹謗傷害一個悟道的人,即使講到自己嘴巴爛掉,他還是那樣如如不動,只能是傷害到自己而已。

160、 但息妄念,別無聖解。

161、 花開見佛,就是心花開,見一切相非相,即相離相,那就見佛,見到無相的佛、法身的佛、清靜心。

162、 我們不能弘法利生,至少隨喜讚歎,那也是一種功德。

163、 平凡之人追求不平凡,智者則甘於平凡,卻享受平凡。

164、 恨別人,痛苦的卻是自己。

165、 自尊太強,優越感太重的人,將不堪一擊,少許逆境,足以使他徹夜難眠。

166、 誹謗他人就像含血噴人,先污染了自己的嘴巴。

167、 人很奇怪,不了解自己,卻又每天想去干涉別人,弄得痛苦不堪。

168、 想度眾生,還要有能力度眾生,光有悲心是不夠的,會被拖下去死掉的。

169、 我們富有,不是因為我們所擁有的多,而是由於我們要求得少。

170、 佛的大能力,也只能做助緣而已,修行成就,還是要靠我們自己努力。

171、 如果上帝真是萬能的,那他為何不把人類象皮球般一腳踢上天堂,豈不痛快?

172、 大乘,是菩薩的淨土,安住於大乘,便是安住於淨土。

173、 現在佛教的悲哀,就是把善巧方便,誤會為究竟。

174、 其它宗教的升天堂是去享樂,佛法裡講的往生淨土,是帶有任務去的。

175、 光是發一個願要救眾生,那是不夠的,還得有那個能力,沒有能力只有悲心,是不夠的。

176、 真正悟後的人,他絕對不會恨任何一個人。

177、 我們死後能不能燒出舍利子,並不重要,重要的是今生能不能發大菩提心真實弘揚佛法救度利益眾生。

178、 不除內心貪瞋癡而拚命念佛欲求往生淨土,那是不可能的事。

179、 與其說是上帝創造了人類,不如說是人類創造了上帝。

180、 改正錯誤的思想,修正錯誤的行為,叫做修行。

181、 空性的思想,是開大智慧的根本。

182、 如果在世時對弘揚佛法完全沒有貢獻,死後留下一個金剛不壞身或很多舍利,那又能如何呢?

183、 成佛以後的狀態,簡單講,就是任何假相都騙不過他。

184、 佛理易懂,習氣難斷。

185、 若不除去內心貪瞋癡,就沒有快樂可言。

186、 修行,就是改變我們的習氣。

187、 我慢不可有,佛慢不可無。

188、 每一種創傷,都是一種成熟的過程。

189、 如果你自己不倒下,沒有任何人任何力量可以讓你倒下。

190、 生命要掌握在投資在你不會後悔的地方,這才是一個有智慧的人。

191、 我們一定要學會原諒別人的無知。

192、 天下,沒有不可原諒的眾生。

193、 我們喜歡把家裡的燈點得很亮,卻不願意把自己內心的智慧點亮。

194、 我們會把家裡的廁所清理得很乾淨,卻從來不把自己內心的肮髒清理乾淨。

195、 修行佛道的人,心地一定要柔和,要注意無爭、忍辱,這個忍辱一定要通達空性跟無相,否則忍不下來。

196、 證悟了空性的人,不會在意別人的譭謗,也不會在意別人的讚歎。

197、 宗教,總是盲目的,因為感情勝於理性。

198、 我們的思想,是累積的錯誤。

199、 這個身體只是借給我們暫住而已,無常一到就要搬家,切勿執著。

200、 若心有定,別人說你好,說你壞,都一樣。

201、 善用威者不輕怒,善用恩者不妄施。

202、 有真才者,必不矜才;有實學者,必不誇學。

203、 事無難易,惟心堅忍可成矣!所謂金剛非堅,願力惟堅。

204、 古今庸人,敗於「懶」字;古今才人,敗於「傲」字。

205、 名字有什麼相干?被我們稱做玫瑰的,叫它別的名字,仍然同樣芬芳。

206、 法律是事後追訴,但傷害已成事實;因果是事先防範,能杜漸防微。

207、 人常念病日,則塵念自息;人常念死日,則道心自生。

208、 能容納異己的存在,才能成就自己的偉大。

209、 知足者雖貧而富,不知足者雖富而貧。

210、 佛法既現實又超越,既超越又現實。

211、 徹悟本性的人,即使全世界都不了解他,他也不會覺得寂寞。

212、 對於生命無常的覺醒,乃是智慧的開端。

213、 風平浪靜,訓練不出好水手。

214、 不要絕對相信權威,因為權威有時也會犯錯誤。

215、 肯低頭的人,永遠不會撞到矮門。

216、 順境,處之淡然;逆境,處之泰然。

217、 世間一切,為我所用,非我所有。

218、 靠自淨內心的力量證悟解脫,如同常人依靠自己的呼吸;靠外在的力量加持,如同重病人依靠氧氣筒。

219、 沒有反省的人,永遠停留在某一個階層,沒有辦法超越。

220、 如果內心沒有解脫,再大的神通,也沒有用。

221、 感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。

222、 不要因為別人的譭謗而痛苦,不要因為別人的讚歎而歡喜。

223、 人之偉大,在於奉獻的多少,而不是擁有的多少。

224、 人忙心不盲,要有定力。

225、 把自己的慾望降到最低點,把自己的理性昇華到最高點,就是聖人。

226、 愚人求境不求心,智者求心不求境。

227、 如果別人的愚癡能夠造成你的痛苦,那你比他還愚癡。

228、 執著近於迷惑。

229、 空,就是無自性;無自性,就是沒有永恆性。

230、 欲服大眾,先調自心。

231、 學佛,就是在學做人。

232、 禪,是佛的心;教,是佛的口。

233、 改變別人,不如改變自己。

234、 佛法是世間的真理、究竟之處。

235、 不要迷失在無常的幻相之中!!!

236、 哪一個菩薩是跑到深山裡面去修行的?都是要面對無量無邊的眾生嘛。

237、 空性,是修行的最高指導原則。

238、 空,就是無自性,無自性,就是沒有永恆性。

239、 一念嗔心起,百萬障門開。

240、 律己要嚴,待人要寬。

241、 忍人所不能忍,行人所不能行,名大雄,故名大雄寶殿,即佛也。

242、 真正的看破是提起,積極地為大眾服務。

243、 永遠不會認錯的人,就是永遠照顧自己缺點的人。

244、 我相——就是在我們的內心深處,有一個強烈的主觀意識在主導,這個就是我相。

245、 聖人之所以可貴,乃在於他真正解脫的智慧。

246、 當我們的心如如不動的時候,我們就開始進入清淨的佛淨土。

247、 我們有正見的智慧,才能圓滿地成就菩提。

248、 無明就是強烈的主觀意識。

249、 開悟的人到哪裡去?往生到哪裡去?開悟的人不必到哪裡啊,這個宇宙就是他的家。

250、 一切相都無所著,無有一法可得,如果有法可得就不是自性了。