(1824~1889)朝鮮禪僧。湖南玉果縣(全羅南道寶城郡)人,俗姓李。初名奉聞。號雪竇。自幼聰慧,嫻習儒典。十九歲,於長城府(全羅南道)白岩山白羊寺之正觀快逸門下得度。未久,在曹溪山之枕溟翰醒門下受具足戒。歷參諸長老宿德,後承嗣白岩道圓之法。其後,化導徒眾十餘年。李太王七年(1870),移住母岳山佛岬寺。二十六年,於楊州(京畿道)天磨山之奉印寺舉行禪門講會。同年八月,於龜岩寺小林窟示寂。世壽六十六,法臘四十六。為朝鮮近代佛門三傑之一。著有禪源溯流、楷正錄等。[朝鮮佛教通史卷上、靈龜山雪竇大師行狀、東師列傳卷五] p2442
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指信佛修行之老婦。景德傳燈錄卷八浮杯和尚傳(大五一·二六二下):「有凌行婆來禮拜師,師與坐喫茶。」 p2560...乃日本神社、佛寺所建立之牌樓。又作雞棲、神門、衡門、不葺御門、華表、祇園。即立二根(或數根)圓柱,上架二橫木...【最後身菩薩不受化生】 p1156 大毗婆沙論一百二十卷十四頁云:問:如是四生、何者最勝?答:化生最勝。問:若爾;...出家的女子,梵語叫做比丘尼。比丘一語,通於男女。尼者女也。...(711~782)唐代僧。天台宗第九祖。常州荊溪(江蘇宜興)人,俗姓戚。家世業儒,而獨好佛法。十七歲從金華方岩(又...(術語)謂彼此相待,二法相對也。一切因緣生之事物皆然。止觀輔行三曰:互相因依待對而立。又曰:皆是待對可思議。...【五事與解脫勝處遍處分別】 p0290 瑜伽七十二卷十七頁云:問:依能解脫相及麁重二種縛故;立八解脫。於五事中,用...【對法藏】 此有三解:一、三藏之一,即指論藏。對法,即論典。彙集一切論典,稱為對法藏。二、為一身、六足論的總...【阿賴耶識與諸轉識互為緣性轉相】 p0785 瑜伽五十一卷六頁云:云何建立互為緣性轉相?謂阿賴耶識、與諸轉識、...(術語)固執於解脫而不能圓滿自利利他之行,譬如墮於深坑也。大集經十三不可說菩薩品曰:善男子!譬如有人墜墮深坑...(名數)華嚴經入法界品之末會善財童子先於福城之東莊嚴幢娑羅林中,聞文殊說法,依其指導次第南行值諸知識而聞說法...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
勉強找時間來學一學,不能一心一意去做,拔除根本業緣是不可能的,剛強眾生難調難伏就在這裡。 不說一般的道友,我...經典即佛陀所宣說教法,經阿難等結集之,初以口傳,後以文字記載,舉凡文句、書籍,均稱為經典。若有人能虔誠誦持,...
問: 當前佛教界興起的般舟念佛是否如法?請慈悲開示。 大安法師答: 這也要注意了,現在教內各種怪異現象不斷地呈...
不管讀那一部經,都是功德無量,特別是地藏經,當你遇到任何困難,求地藏菩薩或讀誦普門品,求觀世音菩薩,沒有不應...「佛」,是覺悟的意思;也是指大徹大悟、自覺又能覺他、圓滿徹底覺悟的聖者,尊稱為「佛寶」。 在我們這個世界上,...
佛教寺院,尤其是大叢林,都有一套嚴格的規章制度。寺院內部行政機構分工明確。以禪宗寺院為例,大體由五大辦事機構...
學佛道先要將威儀禮節這些根本學好,要改變世俗的不良習慣。到了佛家,拿碗的姿勢要像「龍含珠」,拿筷子要像「鳳點...
在《根本說一切有部毗奈耶破僧事》中有一則故事: 傳說有位仙人叫劫比羅,一次他為懿摩彌王的四個兒子選擇安居之地...
有
【佛光大辭典】
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(名數)華嚴經十地品中所說,初歡喜地菩薩,發廣大之願,以十無盡而成就,若此十句有盡,則我願亦盡,此十句無盡,...
行婆
鳥居
最後身菩薩不受化生
尼
湛然
待對
五事與解脫勝處遍處分別
對法藏
阿賴耶識與諸轉識互為緣性轉相
解脫深坑
五十三智識
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

學佛轉不了業力是什麼原因
誦經時注意的事項

當前教界興起的般舟念佛是否如法

你不相信又如何能求感應呢
聖嚴法師《信佛學法敬僧》

寺院有哪些「職位」?「人事變動」分哪些程序

形能守規則,心當然也守道


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師