（術語）謂彼此相待，二法相對也。一切因緣生之事物皆然。止觀輔行三曰：「互相因依待對而立。」又曰：「皆是待對可思議。」
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(一)入於禪定之意，即攝馳散之心，入安定不動之精神狀態。觀無量壽經（大一二·三四三中）：「出定、入定，恆聞妙法...【前際空】 p0887 瑜伽九十二卷二十頁云：又無諸行於過去世有實行聚，自性安立，已生已滅，諸行往彼，積集而住...娑婆世界猶如監獄，人人為恩愛所束縛，不能解脫自在。［長阿含經卷一］（參閱「恩愛」4107） p4108...子題：護淨法五門、一方別住、反穢 行事鈔·四藥受淨篇：「 護淨法 五門 ：一、翻淨，二、護淨，三、罪通塞，四、互...天台宗所立跡門十妙之一。指如來演說十二部法、小部法、大部法、逗緣法、所詮法、圓妙法等大小偏圓之教法，俱使眾生...（人名）西域記四曰：北印度磔迦國數百年前有一王，號摩醘羅矩羅Mihirakula，唐言大族王。有武勇，統治印度。有事，...（566～643）唐代僧。蒲州河東人，俗姓姚。博覽諸經，以涅槃、地論為心要，又常誦維摩及戒本。其邑多虎暴，都督張遜...於禪剎中，住持、首座等為點檢而巡視僧堂。敕修百丈清規卷五坐禪條（大四八·一一四二下）：「首座聖僧前燒香巡堂，...（物名）混合種種之香為丸者。用於密軌。...（雜語）祖庭事苑二曰：這裡。這，當作者，指事之辭也。這，三蒼詁訓云：古文同適字，之石切。又舊韻誕彥二音，唯禪...（術語）觀行者之總名也。瑜伽為相應之義。相應有五義。其中多取第二行瑜伽之義，觀行即禪定相應之人，名為瑜伽師。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...
佛教經常讓我們講身心無憂，身無憂，心無憂。那我們就快樂無比。但是我們往往都是身有憂心也有憂，一有憂愁，我們的...
觀世音菩薩，誓願宏深，慈悲廣大，雖已成等正覺，而復示作菩薩。雖則示作菩薩，而復於十方法界，普現色身，尋聲救苦...
美國心理學家威廉說過，凡是太聰明、太能算計的人，實際上都是很不幸的人，甚至是多病和短命的。專家研究，算計者百...
在我們修行中，是透過拜懺，懺悔等方式對業力進行直接的對治，但是如何透過改變思想，使業力的相續暫時的沉澱下來？...
這裡引用《梵網經》的一句話。我們受菩薩戒的人為什麼要行放生業，是以慈悲心故，行放生業。行放生業有一個理論依據...世尊在《優婆塞戒經》中重點指出八所以，即我們之所以求獲八法，是為了眾生，為了利他；看似自利，實為利他。世尊說...
恩師上妙下湛老和尚，生於一九四四年四月九日，俗姓葉，名玉有，浙江麗水富嶺人。師出生第二周，其生父在報喜途中不...
學佛以後，反增煩惱？為什麼身邊的人都反對？問題不在學佛，問題在於方式。 有一位女居士，她學佛以後，還是很苦惱...
待對
【佛學大辭典】
| 上篇：恆憍天 | 下篇：律 |
亦名：五人自恣法、五人眾法自恣 子題：所為人不入僧數 行事鈔·自恣宗要篇：「若界內五人者，索欲不開，問和，答已...
入定
前際空
恩愛獄
翻淨
說法妙
大族王
志寬
巡堂
香丸
者裡
瑜伽師
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】悲華經
積極人生莫後悔
觀世音菩薩三十二應發隱
【推薦】太能算計的人，實際都是很不幸的人
如何讓業力的相續暫時沉澱下來
盤中血肉，皆是歷劫父母
菩薩度眾生的「八所以」
華開花落水流無聲|紀念妙湛老法師往生一週年
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
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弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
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妙蓮老和尚
證嚴法師