梵語 ?rotra-vijñāna,巴利語 sota-viññāna。音譯戍縷多毗若南。乃六識之一,十八界之一。指以耳根為所依,了別聲境之識。耳識與眼識,皆唯住於欲界、初靜慮等二地,耳根及所依之身同在聲境,而通於欲界及四靜慮等五地。故耳識生於欲界,即以自地之耳聽聞自地之聲,以初靜慮乃至二、三、四靜慮地之耳,聽聞欲界地等之聲;若生於色界初靜慮乃至二、三、四靜慮地,則以自地乃至二、三、四靜慮地之耳,聽聞各自地乃至二、三、四靜慮及欲界地等之聲。於十八界中,稱為耳識界。[品類足論卷一、識身足論卷六、雜阿毗曇心論卷一、順正理論卷八](參閱「耳根」2509) p2510
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(術語)色界四禪天中之第二禪天,新譯名第二靜慮。劫末之大水災,限於此天。...(經名)一卷,秦羅什譯。佛初得道在伽耶山,入諸佛甚深三昧諦觀諸法之性相,文殊知之,問云何發心?佛答無發是發。...「迷事」之對稱。又稱迷理惑。指見惑。即迷於四諦等真理之煩惱。(參閱「見惑」2997、「修惑」4047) p4332...(術語)無生之異名。無生法忍一名無記法忍。無因生果名為無起,又作無生。無量壽經下曰:無作無記,觀法如化。同慧...(術語)佛菩薩加被之力。...亦名:問阿難白 羯磨疏·集法緣成篇:「問阿難白者,佛法命本,既已先傳。通解暢神之經,次當須演。阿難化教之匠,...梵語 samutthānaj,巴利語 samutthāna。可分兩種:(一)能等起,謂「思之心所」為生起一切之因;以其能引生身語二...指諸法皆空之相狀,或指真空之體相。因緣生法,無有自性,即空之相狀。大智度論卷六(大二五·一○七上):「因緣生...(術語)有一類大心之眾生,直聞大乘,行大法,證佛果,此為頓悟。初得小果,後回入大乘,而至佛果,此為漸悟。又自...(經名)二卷,僧伽羅剎造,秦羅什譯。明治淫慾瞋恚等之法者。...【究竟跡】 p0701 大毗婆沙論八十一卷十一頁云:有契經中,佛為梵志,說第四靜慮,名究竟跡。問:世尊何故為婆...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
他們看到和尚沒兒沒女,自由自在,以為當和尚好玩。其實這個和尚難搞啊!又要搞生活,種田的種田,種菜的種菜,煮飯...
心即是佛,是禪宗的根本,無論講到哪裡都離不開,因一切唯心造。信願行三字,有循序漸進的意義,須知此三字中,每一...在做事的過程中,常會面對很多的批評與指責。 想要讓所有的人都讚美你、肯定你,那是不可能的,一個人的價值也不是...
我們引用這個《占察業報經》裡面有一段的這個無分別智的觀法,唯識的觀法,我們先看第一段: 一、總說。 學唯心識觀...慘淡陰冷的閻羅殿裡,閻羅王寒著一張紫絳色的黑臉,坐在大殿中審問一群迷離飄泊的魂魄,兩旁的鬼卒拿著刀斧戟劍,齜...
往昔,舍利弗尊者與五百位大比丘僧住在舍衛城祇樹給孤獨園。 有一天,眾多比丘到舍利弗尊者的住處,相互問訊後坐在...2006年11月召開的中國腫瘤學術大會上有專家指出,中國每年癌症新發病例為220萬人,因癌症死亡人數為160萬人。近20年...
羅迪克是一個英國戰俘,一次他不幸被俘。和許多戰俘一樣,他被押送到了一座德國集中營。集中營裡有近千名戰俘,全部...
耳識
【佛光大辭典】
| 上篇:耳璫 | 下篇:肉山 |
我們的心若是忽然生起攀緣善惡的境界,叫做獨頭心,若是相續不斷攀緣前有之念,即叫做重緣心。...
第二禪
文殊師利問菩提經
迷理
無起
加力
問阿難法毗尼法
等起
空相
頓悟
坐禪三昧法門經
究竟跡
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

莫以為做和尚容易,除非你不修行
信願行的過程與差別
聖嚴法師《不可能讓人人都滿意》

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