梵語 svabhāva-vikalpa。三分別之一。又作自性思惟、任運分別。於心識之認知作用,指任運覺知現在所緣之境,稍加推測思考而分別其自性。蓋以欲界及色界初靜慮共為有尋有伺之地,必說自性分別。關於其體,大毗婆沙論卷四十二謂,其體為尋與伺;雜阿毗曇心論卷一、俱舍論卷二則均謂,其體僅為尋。[三無性論卷上、攝大乘論釋論卷四、俱舍論光記卷二](參閱「三分別」531、「分別」1315) p2524
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(譬喻)又作竭斗傑鬥。以碣石之鬥出,喻猜黠狡猾之輩倨傲鬥爭也。...受戒時,以強盛三業,製造一種色體,此體亦由四大之色法而生,故名為色,外相不顯,故名無表,因有防非止惡的功能,...(經名)六十卷,隋闍那崛多譯。詳悉佛一代化跡之本紀也。經末曰:或問曰:當何名此經?答曰:摩訶僧祇師名為大事,...【貪心所】 此為心所有法中的根本煩惱心所之一.貪是欲求五欲、名聲、財物等而無厭足的精神作用。即於己所好之物,...(名數)一止觀業,如上。二大日業,三金剛頂業,四蘇悉地業,是日本慈覺分開遮那業,更置三業之學生也。...華嚴宗立十玄門以闡明法界事事無礙之相,而玄門無礙十因即用以說明諸法何以事事無礙。據華嚴玄談卷六載,以下列十法...(譬喻)師資傳燈,譬如瀉瓶水於瓶也。涅槃經四十曰:阿難事我二十餘年。(中略)持我所說十二部經,一經其耳,不曾...【觀行者有二種淨】 p1470 瑜伽十三卷二十四頁云:又觀行者有二種淨。謂作意淨,及所依淨。於三世中,遠離愚癡,智...Yingcl 中國僧人。又名顯親,別號華嚴座主。原籍安徽歙縣,生於江蘇東台。初學商於揚州。光緒二十二年(1896)...末那,為梵語 manas 之音譯,意譯為意,思量之義。唯識宗將有情之心識立為八種,末那識即為八識中之第七識。為恆執...【寂語】 p1017 集異門論十卷十一頁云:寂語者:謂所說語、是諸智者、先思而說;非率爾說。是名寂語。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...金光明懺齋天法儀...
示陳定耑曰:小人之為惡也,唯恐人知。君子之為善也,亦唯恐人知。汝當以君子慎道之心,而作佛事。更有偈曰:勿貴人...
問: 請問用念佛機念經或念佛,作用是一樣嗎?特別是念《地藏王菩薩經》,念佛機可以迴向給自己累世多劫以來的冤親...世風日下,道德淪喪。現代人急功近利,只著眼於眼前利益而很少考慮生死問題,即使有緣接觸佛法,也往往把佛法當作世...
拜懺不同打七,禮懺須五體投地,三業清淨,不能加以雜言亂語,故懺壇上不說開示。 禮懺時須觀著能禮、所禮性空寂,...布施是佛教六度之一,也是佛教信徒積功累德的最好方式,佛教一向注重培養佛教徒的布施之心。在佛教中,布施是指施與...問: 每天的修行,除了念一句佛號以外,是否還需要念很多咒?還是要誦經? 慧律法師答: 問題不在這個地方。今天你...問: 怎樣對治輕生的念頭? 大安法師答: 在學佛的過程當中,日常的生活學習當中,有雜念有煩惱是正常的,因為我們...
我們從一念的清淨本性,怎麼就會有這麼多的因緣果報出現呢?原來我們在多生多劫當中,有很多很多習氣的種子,乃至到...
自性分別
【佛光大辭典】
| 上篇:自性 | 下篇:自性戒 |
【一切如來所有三身有別無別】 p0019 佛地經論七卷十七頁云:如是三身,一切如來,為有差別?為無差別?法身實...
碣斗
無表色
佛本行集經
貪心所
四業
玄門無礙十因
瓶水
觀行者有二種淨
應慈(1873~1965)
末那識
寂語
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀

為善勿貴人知

用念佛機念經或念佛,作用是一樣的嗎
從印祖文鈔看佛法與佛學之別及佛法之要

能禮所禮性空寂,感應道交難思議
用施無望報的心去布施
每天念佛就好嗎,還要不要念咒念經
怎樣對治輕生的念頭


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚