又稱行佛威儀。謂修行者須於日常之行住坐臥中,起崇仰畏敬之念,正其儀容舉措,一一方正合宜而心無動亂,以示現佛之威儀。 p2554
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(人名)二商主名,提謂又作帝梨富娑Trapṣa瓜,離謂等。波利又稱跋梨迦Bhallika,優婆離,金挺等。或稱為北天人。...【盎哦囉迦】 此翻火星。...禪林中記錄姓名之簿冊。如安居名簿,即於長一尺二寸之竹牒上記載姓名、出生年月。將姓名登記入叢林之安居簿,稱為掛...生於色界第四禪天,滅苦樂二受之粗動,所得的真如,名不動滅無為。...(術語)五種樂之一。於初禪天遠離欲界愛染之煩惱,而生禪定之喜樂也。...【妄語罪】 p0629 瑜伽五十九卷十七頁云:復次若自因故,而說妄語;或他因故,或因怖畏,或因財利,而說妄語:...(術語)六行觀之第六。觀初禪之心,離欲染而為自由,與初禪之身,得五通而為自由,因出果出共忻也。大藏法數三十四...【善說正法】 p1142 瑜伽二十五卷四頁云:云何名為善說正法?謂於時時、能善宣說初時所作無倒言論。所謂施論、戒論...(術語)淨土門所立三緣之一。觀經定善義曰:眾生起行,口常稱佛,佛即聞之。(中略)眾生憶念佛者,佛亦憶念眾生,...修禪定之謂。即停止思慮分別(息慮),令心專注一境(凝心),使不散亂。 p4110...又作三念力、三力、三事。指阿彌陀佛念持眾生,而令眾生得以見佛之三種力用。即:(一)大誓願力,即佛因位之願力、佛...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...問: 是不是只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性? 大安法師答: 在這個時代,了生脫死的捷徑、圓頓之法是念佛一...
阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。 我們今天利用這一點點時間,再跟大家分享一下關於耕耘和收穫,也就是因...
前面是把佛像給造出來。有些人他來到寺廟的時候,這個佛像已經有人造好了。他怎麼樣?他修供養,也是可以。你沒有因...人在年輕時所設定的目標可以稱為五子登科銀子、車子、房子、妻子、兒子。 衹要社會稍微開放,經濟自由發展,上述目...
若病人將欲斷氣,宜三班同念。直至氣斷以後,又複分班念八點鐘,然後歇氣,以便料理安置等事。當念佛時,不得令親友...
在家人念蒙山,有何不可,此係普結孤魂緣者。小則蒙山,中則焰口,大則水陸,同是一事。常結孤魂緣,則常吉祥矣。 ...我到永春的因緣,最初發起,在三年之前。性願老法師常常勸我到此地來,又常提起普濟寺是如何如何的好。 兩年以前的...
世間的邪思淫慾生生世世常更換,前世是女身時見到男的便歡喜,今生投胎做男人又喜歡女人的身體。如果無論何時何地都...
行佛
【佛光大辭典】
| 上篇:行住坐臥 | 下篇:行佛性 |
指事物生起之根本由來及演成之結果。 p2067...
提謂波利
盎哦囉迦
籍
不動滅無為
遠離樂
妄語罪
忻出觀
善說正法
親緣
息慮凝心
三念願力
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
只有大慧根者才可熏習禪宗求得明心見性嗎

世上沒有無因之果,一分耕耘一分收穫

以恭敬心供養佛像的功德
人生的目標

助念主事者宜明理,莫以世間俗情貽害病人

怕鬼及有怨業病該怎麼辦
弘一大師《佛教之簡易修持法》


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