凡三卷。隋代闍那崛多譯。又作四童子經。收於大正藏第十二冊。系方等般泥洹經前六品之別譯。內容敘述佛在俱尸那國力士居地娑羅雙樹間將涅槃之際，阿難、阿尼婁陀與四童子等四方一切有情皆齊集佛所，佛即為諸有情說涅槃道，成就有情之善根。 p1778
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（譬喻）束蘆葦使立地上者，以喻物之互相依倚而立，不能獨立也。唯識論三曰：識緣名色，名色緣識。如是二法，展轉相...（術語）起信論所說六染心之一。五識中之現識，三細中之現相也。現識為現一切之色像即境界之相者，故名現色。生境界...【有對】 p0536 瑜伽五十六卷四頁云：問：何義，幾蘊，是有對？答：展轉相觸，據處所義，及粗大義，是有對義。...指法華經。法華經闡明一實圓頓之教旨，故被稱為一實圓乘。 p76...Pinjiazang 民國初年的私版鉛印本。全稱《頻伽精舍校刊大藏經》。1909～1913年出版。全藏入經1916部，8416 卷，...【四緣多起悲心】 p0458 瑜伽三十五卷十二頁云：由四因緣，當知菩薩，於諸眾生，多起悲心。謂諸菩薩，雖有十方無量...【勤精進住】 p1223 集異門論十三卷十頁云：勤精進住者：精進云何？答：若於出離遠離所生善法，精勤勇猛，勢用策勵...【受雜染所作過患】 p0732 瑜伽九十二卷十一頁云：當知此中受雜染所作過患者：謂愚癡者，於其樂受，並彼隨轉，...（術語）法性佛也。三身中之法身也。顯密不同頌曰：顯法身默然，密性佛說法。辨惑指南三曰：性佛者，六大法性佛之意...（術語）三世出現之諸佛。法華經方便品曰：三世諸佛說法之儀式。觀無量壽經曰：三世諸佛淨業正因。...「滿果」之對稱。眾生之果報有總別之分，凡果報之主要成分，稱為引果；果報之局部，則稱為滿果。例如第八識為引果，...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而不損。」 佛言：「人持飯食施人，有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
問： 如何關注心不被外境所轉呢？一絲一毫的心都不能動，同時定住，這麼強大的定力如何做到？請師父解惑，阿彌陀佛...開示一 一、歡迎學僧蒞本山 諸位師父、各位同學、各位大居士們： 大家好！ 今天我們靈岩山寺可說是創建三過年以來，...
大家留心世間，常可以發現有的人，福報來臨的時候，擋都擋不住，不需費什麼力、不需苦苦求索，但不可思議的福報、好...
橫超這個詞就是給我們點出了淨土的特色，就叫橫超法。在《無量壽經》裡面就講過說，橫截五惡趣，惡趣自然閉。橫超的...
僧人又叫福田僧，供僧又叫種福田。就猶如我們有種子，但沒有田地可種，就沒有糧食吃，我們施捨的善根猶如種子，而弘...
念佛號的種種利益，利益是很多了，因為阿彌陀佛大願之王滿足一切眾生各各層次的願望，無論世間的願望，還是出世間的...問： 現在社會上大多數人心裡都很空虛，這是什麼原因造成的？應該怎麼解決？ 大安法師答： 現代人大多內心很空虛，...
其實一張籤詩是好是壞都沒有關係，它最大的意義是在讓我們轉個彎，做一次新的思考，因而在順境時抽到下下籤、在逆境...
四童子三昧經
【佛光大辭典】
| 上篇：四無礙解 | 下篇：四等 |
智顗所主張之天台宗教判。即將佛教諸經典之內容加以分類、解釋。從釋尊說法之順序分為華嚴、鹿苑、方等、般若、法華...
束蘆
現色不相應染
有對
一實圓乘
頻伽藏
四緣多起悲心
勤精進住
受雜染所作過患
性佛
三世諸佛
引果
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
如何讓心不被外境所轉，同時定住
妙蓮老和尚《對福嚴佛學院學僧開示》
積極主動的去行善積德
淨土的橫超法門
【推薦】為什麼供養了僧人，我們還得感謝僧人
大安法師列舉念佛六大利益
大安法師：現代人心裡空虛迷茫的原因
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