(術語)Prajñā,一作般賴若,般羅若。
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(術語)阿練若之略。又曰阿蘭若。...(傳說)雜寶藏經二曰:昔迦尸國王與比提醯國王戰敗,更以象令戰,得一大白香象於山中。象曰:山有盲父母,無養者。...印度古代宗教。(印度教)的古老形式。以吠陀經為主要經典;因崇拜梵天及由婆羅門種姓擔任祭司而得名。 產生和演...【業法】 p1216 品類足論六卷六頁云:業法云何?謂身語業及思。...【諸欲粗義】 p1345 瑜伽三十三卷二頁云:云何尋思諸欲粗義?謂正尋思如是諸欲,有多過患。有多損惱,有多疫癘,有...(譬喻)權設之關門,譬佛假設方便之諸教。二教論上曰:壅權關以稅駕。...乃淨土門所立。(一)往相迴向與還相迴向。(一)以己之功德,迴施一切眾生,願同往生彌陀淨土者,是為往相迴向。(二)已...子題:不可學迷、隨作犯根本更增無知罪、學人開迷、學具二義、學教、學行 戒本疏·持犯方軌:「佛立教相,止為奉行...【不與取有三種】 p0335 瑜伽六十卷七頁云:復次若於他財食,饕餮而取;是不與取,貪慾所生。或受他僱而行劫盜,或...(書名)二十五卷,明費隱通容,百癡願公共撰。錄過去七佛至雲門澄法嗣之禪宗五家傳燈法系者也。匡五燈續略之訛謬,...(術語)又云四聖諦。苦集滅道之四諦也。其理真正,故云真諦,為聖者之所見,故云聖諦。涅槃經十五曰:我昔與汝等,...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...(龍藏本)...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...
過去,釋迦牟尼佛在波羅奈國仙人鹿野苑,剛度化了五比丘不久。當時的波羅奈國,有一位名叫夜輸的貴族子弟,顏貌端正...
像我們有些個人跟我說不能念《地藏經》,一念《地藏經》害怕,心裡很恐怖,會有些個現象。我說這是好事,不要怕,你...
昔有問於予曰,世亂已極,將何以治。予曰,汝若能知亂之因由,則知治之法則矣。周安士曰,人人知因果,大治之道也。...
我們現在都把所有的責任都推給業力,你會痛苦:這是我業障重,不是!因為你打妄想,應該是這樣講。 因為業力給你的...
疏文 問曰 :未審定散二善,出在何文?今既教被不虛,何機得受?答曰 :解有二義。一者謗法與無信,八難及非人,此...
一切恐懼,為作大安。諸位能理解,我們在《無量壽經》裡面這個大安的功德有多大。 因為我們都知道佛法叫安心法,也...
念佛所見之境,惡境不可怖畏,但攝心正念,其境即消。善境不可歡喜,但攝心正念,必有所得。謂業消智朗,然有淺有深...
我們修行的一個重點:研真窮妄名之為學。蓋能深造自得,則左右逢其源。那麼我們修學佛法當中有一個重點,就是研真窮...
缽羅若
【佛學大辭典】
| 上篇:缽羅 | 下篇:缽羅弭 |
凡九卷。清代心圓居士撰,火蓮居士於乾隆五十九年(1794)刊行。收於卍續藏第一四五冊。輯錄指月錄及諸家燈史所載宋...
練若
象養盲父母
婆羅門教
業法
諸欲粗義
權關
二種迥向
不可學迷與不學無知
不與取有三種
五燈嚴統
四真諦
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】右繞佛塔功德經

今世行淨,後世無穢

【推薦】為何一念《地藏經》心裡就恐怖害怕

世亂已極,將何以治

一個人會痛苦,他只有一種情況

淨土教法何機得受

這個「大安」的功德有多大

念佛所見之境,不可歡喜怖畏


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