即佛花,指供於佛前之花。又稱供花。即以草、花或樹枝插入瓶中供於佛前。亦有以紙、木等作成蓮花、荷葉,再押以金箔,稱為常花。印度多以散華(散花)、華鬘(花鬘)之類,或取花輪併列於座床之前。關於佛前供香花而獲無量功德之事,諸經記載甚多,如以華鬘奉迦葉塔,依其功德可生於天道、得金色身;又釋迦牟尼佛於前世修菩薩行時,嘗求五莖青蓮花供燃燈佛,而受來世成道之記。[百緣經卷六、蘇悉地羯囉經卷上、雜寶藏經卷四、大品般若經卷二十一、陀羅尼集經卷一、法苑珠林卷三十六] p2729
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(術語)宿世所作善惡之業因也。長阿含經一曰:宿世之所成。順正理論二十五曰:行緣識者,顯示宿業。資持記上三之一...【聖諦】 p1225 分別緣起初勝法門經二十三頁云:復言:世尊!如是聖諦、於聖非聖,皆悉是諦;何緣如來惟說聖諦?世...(儀式)六時勤行之三昧修法也。念佛懺法等,一心勤佛事,謂之三昧。...指法華經之說會。二處即靈山、虛空。三會者,即:(一)自初至寶塔品之半,在靈山說,故稱為靈山會。(二)自以大音聲普...大覺與世尊之合稱。又作大覺尊。自覺、覺他、覺行圓滿,故稱大覺;為世中之尊,故稱世尊。仁王護國般若波羅蜜多經卷...梵名 Sukhāvatī-vyūha。凡二卷。唐代菩提流志譯。全稱大寶積經無量壽如來會。收於大正藏第十一冊。出自於大寶積...(圖像)修真言瑜伽經者觀想之尊像也。瑜祇經曰:若作曼荼羅,及畫瑜伽像。...(術語)見報應之佛身也。以凡夫二乘分別之識所見者為應身,以菩薩無分別之心所見者為報身。無宿緣者亦不能見應身也...【睡眠通三性】 p1251 大毗婆沙論三十七卷九頁云:睡眠當言善耶,不善耶,無記耶?答:睡眠應言或善或不善或無記。...寺院住持所居之方丈室,其面向外庭之小門,稱為隔子門,係用以隔離方丈室與外庭。明覺錄卷四(大四七·六九五下):...(職位)內供奉之略稱。供奉大內之道場之僧官名。略曰內供。...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
《增一阿含經》中,記載過一則公案帝釋天供養釋尊時,曾向釋尊提問:該用人間的食物還是天界的妙食來供養佛陀呢?釋...問: 師父,我特別愛計較,這個毛病怎麼改啊? 慧廣法師答: 聽話就能改!當你沒有吃,沒有穿的時候,看你還怎麼計...常去佛教寺院的人,對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那裡是上香禮拜的必到所在。即便很少去寺院的人,也都聽過大雄寶殿...
清明,是我國農曆的二十四節氣之一。中國傳統的清明節約始於周代,距今已有二千五百多年的歷史,幾乎與佛教的歷史一...
我們每個人都有冤家對頭,但碰到冤家對頭我們千萬不要生氣啊,為什麼?我們想想今生以來曾經講過多少人的壞話,曾經...
觀音菩薩的名字,在許多的大乘經中,都有說到。例如《法華經》(普門品)、《心經》、《成具光明定意經》、《維摩詰...
中國佛教史上,曾出現過許多詩僧,如唐代的寒山、拾得、無可、皎然,宋代的遵式、志南,明代的傳燈、懷讓等。但女詩...
【原文】 六道之中,復有六道。 且以人言之:有人而天者,諸國王大臣之類是也;有人而人者,諸小臣及平民衣食饒足,...
佛華
【佛光大辭典】
| 上篇:佛畫 | 下篇:佛缽 |
1、斷惡行善。 2、本有之善叫做性善,由修而成之善叫做修善。...
宿業
聖諦
六時三昧
二處三會
大覺世尊
無量壽如來會
瑜伽像
見佛
睡眠通三性
隔子門
供奉
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

諸佛為何選擇在人間而非天界成佛
怎樣改掉愛計較的毛病
大雄寶殿的「大雄」是什麼意思

清明節佛弟子怎樣做才對已故親人最有利

遇到冤家對頭千萬不要生氣

高僧與觀世音菩薩的感應事蹟

印光大師呵斥民國奇女子成高僧


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
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聖嚴法師