全一卷。宋代臨濟宗僧拙庵德光(1121~1203)撰,理宗嘉熙二年(1238)刊行。收於卍續藏第一一九冊續古尊宿語要卷五。摘錄上堂語、小參、拈古、讚、偈頌、自讚等,然不知出自何種語錄。 p2735
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梵語 dvāda?āvga。(一)十二支緣起之略稱。即十二因緣。(參閱「十二因緣」337) (二)印度耆那教經典。西元前三世...(雜語)世界常轉變,譬之車輪也。龍樹菩薩之釋曰:世間如車輪,時變似輪轉。世間為世界之誤。智度論一曰:世界如車...子題:常食、別房食 行宗記釋云:「簡僧自兩食,但得輕罪。必約兩主,方入正犯。故下,引證。 常食 即僧食, 別...(術語)以名大乘窮極之實教。後魏光統律師立三教,第三為圓教。圓教之名,自此始。其後由晉華嚴經五十五:爾時如來...(經名)大乘大集地藏十輪經之略名。十卷,唐玄奘譯。佛依地藏菩薩之問而說十種之佛輪。十輪者即佛之十力也,一一力...【正信】 p0497 瑜伽八十三卷三頁云:言正信者:謂於大師說正法時,於此正法,既聽聞已;獲得淨信。...子題:三歸以教無教為體性、無教、三歸以三業為體性、三歸以善五陰為體性 羯磨疏·諸戒受法篇:「多論曰,言三歸者...【耳根】 耳根是耳識發生的地方,是能聞聲之義,為不可見有對之淨色。此為五根之一,為十二處中的耳處,十八界中之...【怖行相應智】 p0829 顯揚十五卷二十一頁云:五、怖行相應智。謂聖弟子智。怖畏流轉大苦惱故。...(術語)使法於吾身獲得成就之一種實物,名為得。反之而使法自吾身舍離間隔之一種實物,名為非得。假令斷煩惱,則所...【八位】 p0067 瑜伽二卷十九頁云:云何八位?謂處胎位、出生位、嬰孩位、童子位、少年位、中年位、老年位、耄熟位...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...
對苦與樂看法的層面不同,感受自然也不一樣,關鍵在於我們的認識,並以什麼心態來衡量。清末大學問家,梁啟超先生說...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,東昇西沉為誰動。 金也空,銀也空,死後何曾握手中。妻也空,子...
善導大師談到,一個淨業行人,要有五種專修。專修裡面有五種,依《往生論》來修行的就叫正行。 那麼專修裡面,身業...
因果理論是佛法的根本思想之一,每一位學佛人對此都不陌生。可是,說到是否真正理解因果,很多人卻是模糊不清的。比...
我們睡覺做夢,如果你念佛,念菩薩聖號念得靈了,在做夢中你碰到危險事,衹要一念,或者念觀世音菩薩或地藏王菩薩,...
當時淨影慧遠為代表的諸師,對於九品往生的身份都判得很高。上品三人都認為是登地以上的菩薩才能往生;中品三人都認...
佛教徒常常發願,一般人則常常發誓,那麼發願與發誓的意思到底相不相同? 誓和願都是一種希望、一種承諾,譬如說青...小和尚救回一個輕生者。那人悠悠醒轉,對方丈說:謝謝大師。但不必費力氣救我,我已下定決心不再活了。今天不死,明...
佛照光和尚語要
【佛光大辭典】
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由一切相,生一切惑,無相之法,舉一切相而盡破之,是為破惑。...
十二支
世間如車輪
背請戒必約兩主方入正犯
圓教
地藏十輪經
正信
三歸體性
耳根
怖行相應智
非得
八位
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經

人生什麼事最苦呢
人生百空歌

淨業行人的專修與雜修

一念因果一念覺

做惡夢時怎麼辦?念佛號!

上則盡形壽念佛,下則臨終十念,都能往生


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師