禪林用語。指修行尚未達到解脫自在,仍為原有之迷妄境界所困者。依然,又作依前。意在點醒學者,勿執著拘泥於常格,以致無法達到更上一層之修行境界。碧岩錄第六則(大四八·一四六中):「徐行踏斷流水聲(莫問腳跟下難為體究,打入葛藤窟裡去了也),縱觀寫出飛禽跡(眼裡亦無此消息,野狐精見解,依前只在舊窠窟裡)。」 p3058
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梵語 purusadamyasārathi,巴利語 purisadamma-sārathi。音譯富樓沙曇藐娑羅提。佛十號之一。意指可化導一切丈夫...【不可思議】 又作不思議。指不可思慮言說之境界。主要系用以形容諸佛菩薩覺悟之境地,與智慧、神通力之奧妙。俗謂...(860~930)唐末五代臨濟宗僧。河北人。為興化存獎之法嗣。住汝州(河南)寶應禪院南院。後傳法於風穴延沼。據宗統...(地名)又作留毗尼。園名。...據傳法正宗記卷一載,釋迦自知化期已近,乃付首座弟子大迦葉以清淨法眼及金縷僧伽梨衣,隨後即往拘尸那迦羅城娑羅雙...全一卷。唐代善導撰。又稱臨終要訣、臨終正念記、善導和尚臨終正念決。收於大正藏第四十七冊龍舒淨土文卷十二。本書...又作無餘灰斷、焚身灰智。略稱灰滅、灰斷。即將肉身焚燒成灰,將心智滅除之意。亦即將身心悉歸於空寂無為之涅槃界。...(術語)如來所具之功德也。俱舍論二十七曰:佛德者,諸有智者思惟如來三種圓德,深生愛敬。其三者何?一因圓德,二...亦名:神通顯德二緣 行事鈔·諸雜要行篇:「多雲,凡顯德有二:一、為名利;二、為佛法眾生,隨時自在無所障礙。十...為日本佛教法系傳承製度之一。又稱伽藍相續。在我國禪林,傳承之方法採用嗣法制,即宗派系統皆由師家傳付弟子,而有...(術語)蓮華部之弟子也。胎藏界三部之一,金剛界五部之一。...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
一千二百六十年多前的唐開元年間,一位身披袈裟的和尚,率領一支經過訓練的測量隊,不畏嚴寒,不避酷暑,風餐露宿,...
眾生所願樂,一切能滿足。 此二句,名莊嚴一切所求滿足功德成就。佛本何故興此願?見有國土,或名高位重,潛處無由...《心經》中所說的「照見五蘊皆空」,是化解、對治「五蘊熾盛」苦最好的方法。可是有人卻認為,就是因為有喜怒哀樂、...
道信禪師根據《觀無量壽經》的教誨闡述了心與佛的關係,直接了當,完全把中介物都排除了,使我們的心當下就能夠超越...年輕像夏日之花朵,很快就凋謝了。 老年如火勢蔓延至田疇, 突然就來到你跟前, 釋尊說過: 生與死就像日出日落,來...
隨煩惱二十:言誑者,為護利譽,矯現有德,詭詐為性。能障不誑,邪命為業。謂矯誑者,心懷異謀,多現不實,邪命事故...原文: 《彌陀經》言:若人念佛,臨命終時,必生彼國。又《觀經》言:念佛之人,生彼國者,蓮分九品。蓋此念佛法門...
由於受到吹襲台灣超強熱帶氣旋的影響,這兩天香港氣溫上升至入夏以來最高點,14區空氣污濁爆表,昨天35度,今天37度...
依然只在舊窠窟裡
【佛光大辭典】
| 上篇:依通 | 下篇:依經解義 |
(術語)往生西方淨土之行業也。續高僧傳二十道綽傳曰:西行廣流,斯其人矣。...
調御丈夫
不可思議
慧顒
流毗尼
三昧火
臨終正念訣
灰身滅智
佛德
現神通顯德二緣
伽藍法
蓮華子
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

唐代中原著名高僧一行和尚

眾生所願樂,阿彌陀佛都能滿足
聖嚴法師:不以自我為中心

四祖道信禪師的念佛禪
密勒日巴之歌

誑者,為護利譽,矯現有德,詭詐為性
一切境緣,正好念佛


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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界詮法師
妙蓮老和尚