為日本佛教法系傳承製度之一。又稱伽藍相續。在我國禪林,傳承之方法採用嗣法制,即宗派系統皆由師家傳付弟子,而有世代之延續。此一傳承法系經由「人」,而非經由「寺剎」之傳承。另於寺剎傳承方面,則於招請新住持時,並不問其法系與門派,而系自由招聘天下名僧以任之,此一制度稱為十方住持制。故於我國禪林,並無所謂「屬於寺院之法系」。然於日本,則法系傳承與寺剎傳承合為一者,寺院之住持概由自派之法系任之,故法系之傳遞多附屬寺剎之中,此一傳承製度即為伽藍法。於江戶時代之曹洞宗,伽藍法之傳承製度產生不少流弊,其後遂有宗統復古運動應運而起。 p2770
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即涅槃所含常、樂、我、淨四德中,「我」乃自在無礙之義,大我即如來法身,具足八種大自在,故稱八大自在我。又作八...慳者,耽著利養,於資生具貪之一分心吝為體。不捨所依為業。不捨者,由慳吝故,非所用具亦恆聚積。...【集應永斷】 p1180 大毗婆沙論七十九卷五頁云:如契經說:苦集聖諦、應以慧永斷。阿毗達磨說:應永斷者:謂有漏法...(名數)淨土之七經也。...【和合及不和合】 p0798 顯揚一卷十五頁云:和合者:謂諸行緣會性。不和合者:謂諸行緣乖性。...(人名)Dharmaputra,太子名。譯曰法子。見歷代三寶記八。...【疑依六事生】 p1288 瑜伽五十五卷十頁云:疑依六事生。一、聞不正法,二、見師邪行,三、見所信受意見差別,四、...【行圓滿】 p0608 瑜伽八十五卷二十一頁云:行圓滿者:謂為觸證斷無慾滅界故;聽聞正法,為他演說,自正修行法...【上品加行】 p0232 瑜伽三十七卷二十三頁云:上品加行者:謂無間加行,及殷重加行,二俱相應。...(經名)一卷,唐玄奘譯。華嚴經壽量品中如來自說之一段也。...(術語)Pāṇḍaka,又曰般吒、半託、半擇迦、半釋迦。譯曰黃門,不男。男根之不具者也。玄應音義十七曰:般吒,此...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
雖然經常誦念經文,但放逸而不奉行的人,像替人放牧的牧牛人,不能得到清淨行的法益。 經文背誦雖不多,但確實奉行...15世紀,在紐倫堡附近的一個小村子裡住著一戶人家,家裡有18個孩子。光是為了餬口,一家之主、當金匠的父親丟勒幾乎...
如果我們跟全圓的華嚴經比較就會發現無量壽經也全體具足著華嚴的境界,華嚴在事法界當中,前面的事法界、理法界、理...
大乘經論中,記載了佛陀金口親宣的五個不字! 不忘念是《遺教經》裡邊兒說的;《大乘起信論》裡面說了一個不變隨緣...
過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:如果有人奉行十善法,將來命終得生天上;若造作十惡法,便會...假如面前有兩張相片,一張是少女照,風姿綽約、美艷驚人;一張是老婦照,溝壑縱橫、滄桑畢現,請問哪張好?也許你多...
若知自性是眾生,故願度脫,自性是佛道,故願成就,不見一法離心別有。以虛空之心,發虛空之願,行虛空之行,證虛空...有一天,神創造了一頭牛。 神對牛說:你要整天在田裡替農夫耕田,供應牛奶給人類飲用。你要工作直至日落,而你只能...
伽藍法
【佛光大辭典】
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【大悲】 p0238 瑜伽四十四卷十四頁云:又諸菩薩、於大苦蘊,緣十九苦,發起大悲。何等名為十九種苦?一、愚癡異熟...
八大自在我
慳
集應永斷
七經
和合及不和合
達磨弗多
疑依六事生
行圓滿
上品加行
顯無邊佛土功德經
般荼迦
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦

知識不等於證悟
沒有人能獨自取得成功

眾經之王《華嚴經》的不思議功德

佛說五「不」連貫起來的修行路

善修奉行十念法
禪的態度


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師