禪林用語。指師家所用來徹底打破學人之執著迷妄之精闢語句。祖堂集卷六洞山良价章:「師示眾云:『諸方雖有驚人之句,我這裡有刮骨之言。』」此外,師家接化學人之方法,綿密又辛辣,絲毫不予放過,稱為刮皮見骨。又禪徒若已頓悟禪機,得以滅絕語言,焚燬典籍,則稱為刮語燒書。[虛堂和尚語錄卷二] p3088
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【摩納縛迦】 p1336 瑜伽八十三卷十六頁云:摩納縛迦者:謂依止於意,或高或下故。...云何於此內心住循心觀?若具正勤正知正念。除世貪憂。內心者。謂自心。若在現相續中。已得不失。於此內心。循心觀者...(名數)華嚴綱要辯性相二宗之十異。一、一乘三乘異,法相宗以三乘為真實,一乘為方便,法性宗以三乘為方便,一乘為...明、清民間宗教用語。分世界為三期,主張經過第二期末之末劫,即進入第三時期之理想世界。弘陽教稱此三時期為青陽、...無貪、無嗔、無癡,因它們是出生無量善法的根本,故名善根。...(譬喻)苦無際限,譬之以海也。法華經壽量品曰:我見諸眾生,沒在於苦海。楞嚴經四曰:引諸沉冥,出於苦海。心地觀...【後起】 p0879 俱舍論十四卷四頁云:剎那、名別解脫,亦得名曰別解律儀,亦得名為根本業道。從第二念、乃至未...(術語)理智冥合之至極。形於男女兩性之染愛,謂為大染法。愛染明王之悉地也。瑜祇經曰:左金剛弓,右執金剛箭,如...九種羅漢,又稱九無學。 一、退相 俱舍九無學之第一退法也,謂一旦得羅漢果,遇些惡緣,便退失所得者。 二...(術語)以名大乘窮極之實教。後魏光統律師立三教,第三為圓教。圓教之名,自此始。其後由晉華嚴經五十五:爾時如來...【應遠離樂】 p1400 瑜伽九十六卷二十二頁云:應遠離樂者:謂諸欲樂。...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...世尊我一心 歸命盡十方 無礙光如來 願生安樂國 我依修多羅 真實功德相 說願偈總持 與佛教相應 ...大方廣佛華嚴經...
人與人相處,需要寬闊心懷去面對。小事情不要太在意,講幾句話,拿個什麼東西,多做些,幹什麼的不要太在意! 人家...我們修學淨土念佛法門,一定要對大乘的通途教理有所了知,這樣對我們淨業、淨土的信心的建立才會有理論的基礎。這樣...
淨土門內的上上人,就是老實念佛人。 老實念佛不容易啊!真正能做到老實念佛的只有兩種人,一是通宗通教的大智慧者...(1)不要和婆婆爭老公。 (2)不要在婆婆面前和老公太親熱。 (3)不要在婆婆面前使喚老公。 (4)不要在老公面前...
通過學習三惡道苦中的地獄苦,我有兩點收穫。 一、透過現象看本質,現世的快樂可能在造惡業。 1、念惡趣苦,能夠有...
印祖感慨,佛法是怎麼衰下去的呢?就是因為知見越來越淡,越來越偏。我們來看這段也道出了我們的心聲、一種常態。我...前言 今天來講此題的目的,是以學科學的頭腦來觀察分析及解釋佛理,進而使諸位能因之對佛學作進一步的研究,理解,...
所言深益,不必在境界感通上求,當在往生西方上認定。方可不負此番三寶加被之深恩耳。鐘英宿根固深,智識不開。夜半...
刮骨之言
【佛光大辭典】
| 上篇:刮舌 | 下篇:刮篤成家 |
(術語)又作劫波,劫跛Kalpa,譯曰分別時節。長時。【又】妄執之義。大日經疏二曰:梵雲劫跛有二義:一者時分,二...
摩納縛迦
循內心觀,亦名心念住
性相二宗十異
三期末劫
三善根
苦海
後起
大染法
九種羅漢
圓教
應遠離樂
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】無量壽經優波提舍願生偈
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)

絕對不要去嫉妒,那個是人家的福報善緣
一切境界,唯心所現

淨土門內的上上人
婆媳相處之道35忌

思維地獄苦,珍惜修學緣

佛法逐漸衰微的三點內因
李恆鉞《向受過現代教育的人介紹佛教》


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師