全一卷。陳那菩薩造,唐代義淨譯。收於大正藏第三十一冊。義淨撰之南海寄歸內法傳卷四列有陳那撰之因明八論,其中之「取事施設論」或與本書為同一書。內容論釋佛陀接化眾生,皆依假說施設之事而宣講法要。取因假設,有方便假立之意。「因」指總聚、相續、分位差別等,世間之事皆為基於該三項而立之假說,故不得於此假說上執著一性、異性、非有等。推究本論之「假說」意義,可略窺陳那對唯識說之論釋。 p3092
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【非二邊論】 p0715 顯揚五卷一頁云:非二邊論者:謂非有、非無,非異、非不異,非我、非無我,非常、非斷,如...寂然靜默,不談是非。...梵名 ?rutasoma,巴利名 Sutasoma。釋尊於因位為國王修菩薩行時之名。又稱修陀素彌王、須陀須摩王、須陀摩王。意譯...(名數)一眼根Cakṣurindriya,二耳根Śrotrendriya,三鼻根Ghrāṇendriya,四舌根Jihvendriya,五身根Kāyendri...(名數)又曰五天使者:一生、二老、三病、四死、五王法牢獄。閻王責罪人曰:我於世間現此五使者誡汝,汝何未見之。...【般若波羅蜜多能取諸法無自性性】 p0947 瑜伽七十八卷十四頁云:世尊?菩薩以何等波羅蜜多、取一切法無自性性...據華嚴經疏卷七載,(一)唯性土,唯性,即如來所證法性之體;謂如來之體,身外無土,土外無身,身土不殊,唯一法性。...指無相三昧印與有相三昧印。菩薩初入八地,上不見可求之佛,下不見可度之眾生,故沈空多時,此謂無相三昧印。此時諸...(人名)宋天童虛庵懷敝禪師。黃龍慧南之法嗣為靈源惟清,清之法嗣為長靈守卓,卓之法嗣為育王之無示介諶,諶之法嗣...指九山八海中之第八海。於佛教宇宙論中,一世界由九山八海所成,地形為團圓,似銅燭盤,以須彌山為中心。若依一山一...(名數)謂四種死生之人也。【又】順流者,逆流者,中住者,得度者。順流者順生死之流也。逆流者,除滅五蓋而修覺意...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...一、好德的重要性 好德是五福之一,而且是重要的一福。一個人有了宅心仁厚,樂善好施的德,這是一生中最幸福,受用...
很多居士來寺廟裡找師父傾訴,都是因為情愛的煩惱而來,在敘述完自己的煩惱後都會羨慕地感嘆一下:還是法師們清淨。...
在我們佛教界裡頭,四大名山大家都知道,我們現在要講九華山地藏王菩薩。在我們佛教中、我們大家的信仰裡,知道四大...問: 我多年來,每晚亦睡亦醒,最多睡三、四個小時,面色黃黃,自覺是全世界最苦最悲的人,沒有人會了解。我已經忍...
【原文】 客問天如老人曰:修行求出生死,故貴無生。慕西方而願往,得毋乖於無生之義乎。 答:以生為生者,常見之所...
過去,梁武帝很尊重佛教,拜志公禪師為國師,皇帝對師父相當恭敬,有一天他告訴國師說:今天我請你看戲,什麼、什麼...助念即助對方往生。助念者對往生之道理與方法,必須清楚,對方才能得到利益。 人臨終時,各人神識不一。平日所為,...問: 佛法所說的空,具體應該怎樣理解呢? 大安法師答: 一切諸法無論是心法,還是色法,它都是緣起的。用現在的話...
取因假設論
【佛光大辭典】
| 上篇:取 | 下篇:取次語 |
【七種依止】 p0057 顯揚十九卷八頁云:論曰:當知由三種所依性故,薄伽梵說:七種依止。何等名為三種所依?一...
非二邊論
口定
須陀素彌王
二十二根
五大使者
般若波羅蜜多能取諸法無自性性
五種土
二印
虛庵
第八外海
四種人
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
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