日僧空海將眾生髮菩提心之過程分類為十種形式,而創倡「十住心」之說,其後宥快著秘藏寶鑰鈔,提出橫豎之二雙四重十住心,曼荼羅種姓十住心即橫之十住心之一。乃「普門萬德十住心」之對稱。即顯示眾生本具之心平等而悉與法身同一之十住心。 p4406
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(名數)法相大乘於真唯識觀之前加行,依明得定,明增定,印順定,無間定之四定,而發四尋思四如實之觀智,如其次第...於光明想善攝受等者。云何光明定加行?修何加行。入光明定。謂於此定。初修業者。先應善取淨月輪相。或復善取淨日輪...【無尋無伺地】 p1070 如有尋有伺等三地中說。 二解 品類足論六卷十七頁云:無尋無伺地云何?謂一切極光淨、一切遍...【命終時識證】 p0814 此阿賴耶識第八證也。瑜伽五十一卷四頁云:何故若無阿賴耶識;命終時識,不應道理。謂臨...【出諸受事】 p0482 此亦靜慮之異步名。瑜伽十一卷十頁云:此四靜慮,亦得名為出諸受事。謂初靜慮,出離憂根。第二...【作者】 p0685 瑜伽十六卷十頁云:於諸業用,說為作者。...【稱讚人天二種過患】 p1297 瑜伽九十二卷十四頁云:復次若有希求人天盛事,自發誓願,行梵行者;當知彼為稱讚人天...(書名)大樂金剛不空真實三昧耶般若波羅蜜多理趣釋二卷。略雲理趣釋,理趣釋經,釋經。...【於諸法中得無所畏】 p0750 瑜伽八十三卷十四頁云:於諸法中得無所畏者:謂於自所證,若他詰問;無悚懼故。 ...即華嚴經所說之大乘菩薩修行階次。菩薩之修行,漸次臻於佛果之階位有:十住、十行、十迴向、十地,及等覺等四十一位...葷與酒之併稱。葷,又作葷辛,指味辣而臭氣濃烈之植物,即五辛。葷酒與肉類共為禁止供佛之食物。至後世,每在寺院門...供燈儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
1、《遺教經》: 汝等比丘,於我滅後,當尊重珍敬波羅提木叉。如暗遇明,貧人得寶。當知此則是汝大師,如我住世,無...
這個不迷不取不動,我們一再強調,關鍵在不迷。其實,這不迷不取不動也不是佛教專有的。我們看看孔夫子的一生,你也...問: 弟子吃全素已經好幾年了,但還是喜歡肉的味道,有時還流口水,如何才能突破這層障礙?又弟子身體很差,很消瘦...
能夠學佛,是人生的最大幸事。佛菩薩告訴我們很多做人的道理、修行的法門和成佛的過程,我們人人都是佛,只是佛性被...
我們再看看什麼叫涅槃,涅槃,梵語,此雲寂滅、無生。謂由斷除煩惱,盡除生死,所顯清淨無染、不生不滅之境界,於中...
在佛法中主張人們要在生活中對名利、物質上的追求要時刻而止,即做到知足;在生活中無論是已經得到的,或者是沒有得...不想要的通通都會偏偏碰上,想要的會因為無常而離我們遠去。快樂多是短暫的,痛苦是比較長久的,但痛苦以後又不代表...
『由此故知,定無實我,但有諸識,無始時來,前滅後生,因果相續;由妄熏習,似我相現,愚者於中,妄執為我。』 依...
曼荼羅種姓十住心
【佛光大辭典】
| 上篇:曼荼羅菩薩 | 下篇:曼荼羅觀 |
(流派)十種外道之一。計草木自生自死,人亦同之者也。見行事鈔下四之二。...
法相四善根
證得殊勝智見
無尋無伺地
命終時識證
出諸受事
作者
稱讚人天二種過患
釋經
於諸法中得無所畏
四十一位
葷酒
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

經律關於持戒的讚歎合集

放棄就會喪失積功累德的機會
吃素後身體消瘦,是否能吃點葷的

學佛過程中會碰到的問題

什麼叫涅槃?大小乘涅槃有什麼差別?

五欲猶如大賊,急當遠離
不要用回憶來傷害自己


星雲法師
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