禪林中,指尊宿受拜請而登高座宣說佛法。一般系前一日受請,次日昇座。陞座之法式與「上堂」相同,所說之法則與「普說」相同。據雪竇明覺禪師語錄卷一載,明覺禪師在杭州靈隱寺受「疏」之後,由眾請而陞座。(參閱「受疏之法」3107) p3109
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即參禪問答之意。又作問話。宋代以後之禪院,逢檀越及官人來向住持求陞座說法時,有選派一特定僧人向住持質問之慣例...梵語 sabhāga-hetu。又作自分因、自種因。舊譯作習因。乃六因之一。指過去及現在一切有為法,以同類相似之法為因,...(術語)前代諸師之修道者。行事鈔資持記上一之一曰:前修即前代諸師。...宋末元初之畫僧。四川人,生卒年不詳。依徑山無准師範出家,法名法常。於宋末理宗、度宗時(1225~1270),在杭州西...(名數)日天月天也。又一同生天,此天與其人生於同時者,二同名天,此天與其人同名字者。此二天常隨逐其人而護之。...(一)印度:初期佛教教團之行事,如布薩、安居、自恣,及出家、授戒等作法,此儀禮依然行於今日之南傳佛教界。昔時阿...(物名)牌上圖示眾僧之座次,使各人照知之者。...(譬喻)大法能警醒生死之長夜。故以譬於鼓。法華經序品曰:吹大法螺,擊大法鼓。...【四種證得理趣】 p0453 顯揚六卷十頁云:證得理趣者:略有四種。一、一切有情業報證得。二、聲聞乘證得。三、獨覺...資持記釋云:「四分五過,亦出增一,即現當兩損。自害者,喪失世出世善故。臨終悔者,苦逼神昏,業狀競現;自知前往...(術語)執身外之自在天等以為常一之主宰者,是為外我。執自之身心以為常一之主宰者,是為內我。大日經疏七曰:若行...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
人者,任也。力任孝弟、忠信、禮義、廉恥之八德,俾無所歉缺,故名為人。印光大師《人字發隱》 人者,任也。任什麼...
1933年,正當經濟危機在美國蔓延的時候,哈理遜紡織公司因一場大火化為灰燼。3000名員工悲觀地回到家裡,等待著董事...問: 佛教說善有善報,為什麼我一生做好人,婚姻還是不幸福? 了幻法師答: 這是一個被經常問到的問題,提問者往往...
發願有什麼重要性呢? 淨土宗講信願時再再強調發願的重要性。淨土宗第十二祖徹悟祖師在語錄上講:淨土門中,以願為...佛陀八十歲那年,抱病來到末羅國的拘尸那城。 那時,佛陀患了嚴重的腹瀉,到城中的沙羅林就無法再走了,遂選擇在林...
過去,阿育王國中有一人名叫迦羅越,發心供養二萬位比丘長達一年的時間,連國王都耳聞他虔心供僧的善名。於是,國王...
唐肅宗時,西天大耳三藏來到東土,自稱有他心通,肅宗要慧忠國師加以試驗。慧忠國師連問兩次:你說老僧此刻在什麼地...
學習大乘佛法,修學的目標就是要利益一切眾生。然眾生根器不同,又難調難伏,非大菩薩難以做到度化各類一切眾生,那...
受請陞座
【佛光大辭典】
| 上篇:呵梨陀姜 | 下篇:受職灌頂 |
(行事)謂七月十五日之夏末獻供於佛。所謂盂蘭盆也。...
問禪
同類因
前修
牧溪
二天
佛教儀禮
照牌
大法鼓
四種證得理趣
破戒五過
內我
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

八德之孝悌

大火後的奇跡
一生做好人,為什麼婚姻還是不幸福

淨土法門發願的重要性
真正的供養如來

作何福德,能夠隨心滿願,珍寶自然湧現呢

野狐精,他心通在何處?


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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蕅益大師
宏海法師
夢參法師
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界詮法師
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