(物名)牌上圖示眾僧之座次,使各人照知之者。
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謂諸法皆同於一理。宇宙一切諸理,無始無終,不增不減,同一平等,故稱一理。又理性融攝,其大無外;諸法雖殊,理原...【盡源底】 p1286 大毗婆沙論一百七十六卷十三頁云:或作是說:諸阿羅漢、彼一切盡源底耶?設盡源底;彼一切、阿羅...(名數)謂五蘊也。一、堅固妄想,即色陰也。眾生之體,因想而生,心因想而起,命因想而傳,諸想交固而成色身。故名...【正解】 p0497 瑜伽八十三卷九頁云:言正解者:能修毀犯對治法故。...【出家正行所獲三種勝利】 p0484 瑜伽十九卷一頁云:謂如有一,於佛所證法毗奈耶,獲得正信。恥在居家,受持淨戒。...(術語)佛之境界也。華嚴經二曰:諸佛境界不思議,一切法界皆週遍。中阿含經十三曰:我今獲此義,得入佛境界。...任持差別者,謂滿大劫阿僧企耶,福智資糧圓滿故。...【六種隨眠複分為十】 p0310 俱舍論十九卷三頁云:卽上所說六種隨眠,於本論中、複分為十。如何成十?頌曰:六由見...【四蘊名名】 p0438 大毗婆沙論十五卷六頁云:問:名句文身,是不相應行蘊所攝。何故佛說四蘊名名?答:佛於有為、...【無住大涅槃】 p1075 佛地經論五卷三頁云:悲智無斷所證得故;亦名無住大涅槃界。涅槃卽是真如體上障永滅義。...梵語 kalpāgra。指成劫之初。即欲界有情世界成立之初。依俱舍論卷十二載,劫初時,人皆如色界,肢體圓滿,諸根具足...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
吾學佛,然後知儒。這句在歷代士林學子中廣為流傳的肺腑之言,出自北宋宰相張商英之口。張商英(10431121年),四川...這篇文章是印祖為教誡故鄉初發心學佛者譔寫的,我們選取其中的兩段來講: 第一段、佛法實益從恭敬中求 【吾常曰,欲...
宋朝開國名將曹彬,字國華,真定靈壽(今屬河北)人,佐太祖平定天下,功勛卓著。存心仁厚,嚴於治軍,尤重軍紀,帥...
佛說孔雀雖有色嚴身,不如鴻鵠(鴻鵠)能遠飛。 白衣雖有(雖有)富貴力,不如出家(出家)功德勝。 最勝之兒出家真...
位和尚問洞山良价禪師:「寒暑來的時候,要躲到那裡去?」禪師回答:「你何不躲到沒有寒暑的地方去呢?」那和尚又問...布袋戲的歷史起源有一則動人的故事。相傳在明朝,有一位泉州秀才梁炳麟赴京去會考。 考完試以後,梁炳麟自覺考得不...
設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。《佛說無量壽經》 這一願是各得真金色身願,大家想一想,這就是佛果地...
《本事經》裡說:世間聰慧人,恭敬於父母,恆時修供養,常生歡喜心。意思是說,世間有智慧的人,都會對父母特別恭敬...
照牌
【佛學大辭典】
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【我何當不有我所何當不有】 p0651 瑜伽八十三卷二十二頁云:復次我何當不有,我所何當不有者:謂約未來世,於...
一理
盡源底
五妄想
正解
出家正行所獲三種勝利
佛境
任持差別
六種隨眠複分為十
四蘊名名
無住大涅槃
劫初
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說長阿含經

宰相張商英的佛法修行之路
誡吾鄉初發心學佛者書講記

宋朝曹彬用兵慎殺子孫繁昌

都說出家好,怎麼個好法

如果選擇逃避,問題永遠都解決不了
功名威赫歸掌上

金色容顏轉凡心


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師