即參禪問答之意。又作問話。宋代以後之禪院,逢檀越及官人來向住持求陞座說法時,有選派一特定僧人向住持質問之慣例,此質問僧稱為禪客。禪林象器箋職位門:「蓋官人入寺,屢請陞座說法,及時禪客出眾問答,名之曰問禪。」此外,一般問者以對句之韻語求問,有時亦有用頌叩問之通例。爾後,此種問禪漸次傾向口頭之形式,而脫離本來禪問答之領域。[楊岐方會禪師語錄、古尊宿語錄卷二十二、黃海東山演和尚語錄、禪林寶訓卷三] p4414
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羯磨,謂授戒之作法。指瓔珞經大眾受學品所明授戒之作法。乃梵網戒宗之相宗,天台一乘家之所遵循者。 p6857...明成祖所創建。靖難之變後,成祖為導民向善,遂於都城各通衢大道建聽經樓,每夜請高僧登樓誦經講義,使臣民席地靜聽...自在通達而無障礙。...(經名)十二部經之一。梵語和伽羅那Vyākarana,譯曰授記。又曰記別。俱舍光記十八曰:正理四十四云:言記別者,謂...【阿那含果】 梵語阿那含,華言不來,即第三果也。謂此人斷欲界後三品思惑盡,更不來欲界受生,故名不來。...資持記·釋釋相篇:「問:『此戒為約用水,為約蟲死?』答:『戒疏雲,此不就損命中制,是深防制;若彼命斷,自依畜...(術語)華嚴宗之判,開一乘為別教同教之二門。與三乘之機共同之一乘法為同教。法華等是也。永與三乘之機別異,而獨...(人名)清代乾嘉時人。名際醒,字徹悟。一字訥堂。京東丰潤縣人。俗姓馬氏。投三聖庵榮池老宿剃髮。於性相二宗三觀...指欲界眾生以散亂心所作之禮佛誦經等善行。釋門歸敬儀卷上(大四五·八六一上):「且如欲有亂善,體封下界。」 p5...(雜語)譯曰白牙。見孔雀王咒經上。...【跋提】 亦云婆提。本行集云:跋提梨迦,此雲小賢。文句亦名摩訶男。若五分律,及本行集,則跋提與摩訶男兩別...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...施比受更快樂!我們辦公室的龐老師說過不止一次,因為她就是一個這樣的人,從她臉上如春花般燦爛的笑容就能看出。每...
所以我們透過死亡的無常,每一生的死亡到來都把我們生命破壞了,使令我們生命沒辦法相續;第二個在生死當中承受很多...有兄弟倆,一起外出經商。然而,在半途遭遇了惡人,他倆身上的錢財被洗劫一空。前程灰暗,歸途遙遙,兄弟倆人絕望至...
大悲觀音像讚 我聞大士本無住。但在眾生心想中。眾生既即大士心。如何顛倒若不見。若言大士心顛倒。如何能化顛倒人...
本人能夠相信念佛法門,實際上比較感謝一次住院的經歷。那次我跟癌症病人住過一段時間,在那個病房裡每天都有死亡,...
設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心迴向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。 我成佛時,十方世...為什麼佛告訴人,包括自己修行,要少欲知足?少欲知足,他就減少很多造惡業的心理;他貪求無厭,就沒有辦法減少。那...
古德撰述,每設問答,遣除惑疑,翼讚淨土,厥功偉矣。宋代而後,迄於清初,禪宗最盛,其所致疑多原於此。今則禪宗漸...
問禪
【佛光大辭典】
| 上篇:問橋 | 下篇:唯 |
(術語)六識之一。依舌根而發,了別味境者。...
瓔珞羯磨
聽經樓
無礙
記別經
阿那含果
用蟲水戒為約用水不約蟲死
別教
徹悟
亂善
阿難陀夜叉
跋提
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
施比受更快樂

出離心之思暇滿難得
要選擇希望還是絕望

憨山大師《觀音讚》

相信念佛法門,緣於一次住院的經歷

四十八大願——(第20願)繫念必得往生
少欲知足,就少造了很多惡業


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師