梵名 Yajur-veda,巴利名同。印度古代經典「四吠陀」之一。又作耶柔吠陀、冶受吠陀、耶樹薜陀、耶受毗陀、夜殊鞞陀。意譯祠、祭祠、作明供施、祭祀智論。即有關祭祠(梵 yajus)、祭司(梵 adhvaryu)所唱之咒文及其註解等之集成。所傳有二種:(一)黑夜柔吠陀(梵 Krsna-yajur-veda),意指與梵書之區別不甚分明之吠陀。乃合糅吠陀之本文(讚歌、祭祠、咒詞等)及梵書(吠陀之注書)所成,計四卷(或五卷、七卷、八卷)。(二)白夜柔吠陀(梵 ?ukla-yajur-veda),意指與梵書可以明白區分之吠陀。乃將黑夜柔雜糅之本文與梵書析離,分別整理而成。又依論述吠陀學派之著作如加拉納毗哈(梵 Carana-vyūha)等之記載,四吠陀皆有副吠陀,夜柔吠陀之副吠陀為陀菟論(梵 Dhanu-veda,弓之吠陀),即射法論。 p3131
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佛陀成道後,於鹿野苑初轉法輪度化憍陳如等五比丘,此乃佛教僧團形成之嚆矢。於僧團中,佛陀為比丘訂定理想之生活方...(術語)佛之位也。楞伽經二曰:如來禪者,入如來地,得自覺聖智相三種樂住。起信論曰:一切菩薩,皆乘此法到如來地...即:(一)心性平等,情無存著。(二)於眾生捨離一切怨親等礙。(三)捨一切貪瞋等過。(四)見生得脫,不復憂念。(五)證空...【我有種種想】 p0650 瑜伽八十七卷五頁云:有種種想者:謂在下地。 二解 大毗婆沙論二百卷四頁云:我有種...【順流行補特伽羅】 p1110 集異門論九卷六頁云:云何順流行補特伽羅?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅、...(雜名)言如來之口舌殊勝,如金剛也。瓔珞本業經上曰:爾時釋迦牟尼佛,以金剛口告敬首菩薩言。...(術語)禪道至難,險如鳥道,鳥道者地名也,又至道寥廓,如空中鳥跡也,洞山錄曰:我有三路接人,鳥道玄路展手。玄...六因者,一能作因,二俱有因,三同類因,四相應因,五遍行因,六異熟因。 一、能作因 一切有為,唯除自體,以...亦名:廣教行法 子題:廣教端序、廣教正宗、廣教流通分 行宗記·釋戒經序:「就初段廣,大分為三。始於和合至序後如...(術語)著者執著也。凡夫執著於生死,二乘執著於涅槃,菩薩執著於所證之法,統之曰諸著。法華經方便品曰:廣演言教...(術語)如來之十力也。一、知覺處非處智力,處者道理之義,知物之道理非道理之智力也。二、知三世業報智力,知一切...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...
九心住(欲界定) 一、內 住 於一切外境攝心令住內境。 二、等 住 於內所緣相續安住。 三、安 住 由妄念向外散亂,...
原文: 然苦樂禍福,本無一定。善用心者,即可以苦為樂,以禍為福。不善用心者,固多由樂得苦,由福得禍。 宇青既知...2005年,英國男子凱什.高夫和妻子喜中900萬英鎊,約合1億元人民幣的彩票大獎,然而如此的一筆橫財,並沒有使他感到...
問: 《文鈔》中說,受苦時作消業想。弟子的困惑是,受苦能消業的前提是什麼?是不是只要受苦,就是消業?懇請法師...
大約二十一年前,本人有一天和一位朋友在蘇州近郊登山漫遊,借住在山頂一所寺廟裡。我借著一縷油燈的黯淡之光,和廟...
先看大乘,先解釋乘這個字,乘是指車乘,車乘有運載的功能。意思是說:如果我們的內心,能夠不斷地在佛法中熏習─聞...
古往今來,人類不論富貴貧賤,上至達官貴人,富甲天下;下至販夫走卒,貧無立碓之地;芸芸眾生皆有與生俱來之貪心,...
我們學佛的人就是要把世間人所迷了的、顛倒了的事給顛倒過來。本來我們這個心從本體上講是非常清淨的,它沒有什麼染...
夜柔吠陀
【佛光大辭典】
| 上篇:夜坐 | 下篇:夜塘水 |
界攝者,謂蘊界處所有種子阿賴耶識能攝彼界,由彼種子此中有故。...
印度佛教儀制
如來地
七種捨
我有種種想
順流行補特伽羅
金剛口
鳥道
六因
廣教總分三分
諸著
十力
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版

如何成就一心不亂

善用心者,即可以苦為樂,以禍為福
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受苦能消業的前提是什麼

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