(術語)佛之位也。楞伽經二曰:「如來禪者,入如來地,得自覺聖智相三種樂住。」起信論曰:「一切菩薩,皆乘此法到如來地故。」
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(術語)對於果果而言。...又作薜羅。(一)原指薜荔與女蘿等蔓草,多用於比喻隱士所著之衣。在佛教中,轉指破袈裟,蓋形容僧衣之陋劣,故又稱薜...唐末五代僧。生卒年不詳。大梁人,俗姓李。幼惡葷膻,樂聞梵鐘之音。十二歲染疾甚篤,夢神人賜藥而頓愈。次年,復夢...亦名:制止事法 子題:可學事制止、可學法制止、不可學事制止、不可學法制止、愚教結無知、不可學迷無罪可結、五邪...(雜語)金剛幢菩薩十迴向中,第十等法界無量迴向之菩薩,說願迴向其法施所修之善根,以九十四種阿僧祇之莊嚴具,莊...(術語)可受微妙感應之微妙機根也。法華玄義六曰:妙機召究竟妙應。...【四種因差別令果差別】 p0465 瑜伽八十六卷十五頁云:復由四種因差別故;令果差別。謂若於此差別,若由此差別,若...位於廣州市。建於南北朝時代,初名寶莊嚴寺,後改名長壽寺,又改為淨慧寺。北宋哲宗元符二年(1099)蘇東坡路過該寺...位於浙江紹興、嵊縣間之石城山。此山重岩疊嶂,林木蔥鬱,有石兀立若牆,賡連數百丈。寺為東晉永和(345~356)初年...(人名)嚴熾王聞大薩遮尼乾子讚歎釋尊說深法而生解。見大薩遮尼乾子所說經。...(雜名)即眾香市也。法苑珠林三界篇曰:忉利天有七市:第一榖米市,第二衣服市,第三眾香市,第四飲食市,第五華鬘...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
從前有一條蛇,頭尾相互諍競。尾對頭說:我應為大。頭說:我有耳能聽,有目能視,行時在前,所以我該稱大,你無此能...
在修行的時候,我們要問一個問題:到底修行是要去分別,還是不分別,這是一個非常嚴肅的問題。這個事情應該這樣解釋...
學佛的人,必須各盡自己的本分。所謂盡本分,就是務必父慈子孝,兄友弟恭,夫和父順,主仁僕忠。這八種事,一個人都...
要管理好我們的心,具體操作就要講到調心,我把心比喻成牛。當過農民的人都知道,一條牛從不聽話、不耕田、不做活,...有一個人去應聘工作時,隨手將走廊上的紙屑撿起來,放進了垃圾桶。他的舉動恰好被路過的面試官看到了,因此他得到了...
各位吉祥,阿彌陀佛。 我們中國的佛教行門就是修持的方法,可以說是禪宗和淨土最為契機,容易上道。那麼禪宗發展到...是的,佛教深信祈禱的功能。事實上,從靈驗的程度及靈驗的比例上考察,佛教遠比其他神教的祈禱功能,更顯著、更有力...人生的命運取決於自己的善惡因果,最可怕的因果報應是冤家債主上身討債索命。冤家債主執行重大因果討報之前,往往有...
如來地
【佛學大辭典】
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凡七卷(或十三卷)。全稱成唯識論了義燈。又稱唯識了義燈、義燈。唐代惠沼述。收於大正藏第四十三冊。本書為唯識三...
因因
薜蘿
神晏
止持制門中制止事法
九十四種阿僧祇依報莊嚴
妙機
四種因差別令果差別
六榕寺
隱岳寺
嚴熾王
香市
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

存害人之心的惡報

修行是要分別,還是不分別

世間最大的罪過,莫過於不教育兒女

《十牛圖頌》略說
怎樣擁有人生的光彩


蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師