指體得法性之理。即日常行為與法性絕對之理一致。馬祖語錄(卍續一一九·四○六下):「一切眾生,從無量劫來,不出法性三昧,長在法性三昧中;著衣吃飯,言談祗對,六根運用,一切施為,盡是法性。」 p3358
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指佛之後光與台座。又作光趺。陀羅尼集經卷十(大一八·八七六上):「其像身長一肘一尺三寸五分,除其光座。」 p2...【無尋法】 p1051 品類足論六卷十頁云:無尋法云何?謂尋不相應法。...快速直入究極之覺悟,稱為頓悟;依順序漸進之覺悟,稱為漸悟。我國五世紀頃,以涅槃經為主,產生頓悟成佛、漸悟成佛...亦名:結有場大界唱相法、有場大界唱相法、唱有場大界相法 子題:唱相有二、唱大界四方內外相、唱大界內相、大界內...梵語 paca kāmāh,巴利語 paca kāmā。(一)又作五妙欲、妙五欲、五妙色。指染着色、聲、香、味、觸等五境所起之...謂世間分段之食。若能於此一食了達三諦,即成法食。然後運平等心上供十方諸佛,中奉諸聖賢,下及六道品,等施無差別...(名數)小乘之大眾部立四藏。加雜藏也。雜藏者諸大乘經也。增一阿含經序品曰:契經一藏,律二藏,阿毗曇經為三藏。...(術語)宗旨之元由也。止觀一曰:行人若聞付法藏,則識宗元。...(名數)如來成道之八相也。【又】生住異滅,有大小二相,即四本相,四隨相也。合之則有八相。以此八相遷流萬物。謂...四天王所率領的八部鬼眾,即乾闥婆(華譯食香鬼)、毘舍闍(華譯癲狂鬼)、鳩盤荼(華譯甕形,啖人精氣之鬼)、薛荔...禪宗公案名。為唐代趙州從諗禪師勘驗大眾之公案。景德傳燈錄卷十(大五一·二七六下):「師作火頭,一日閉門燒滿屋...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...
末那識有六個特徵:第一,它總是追求愉悅;第二,它嘗試逃離痛苦;第三,它忽視追求愉悅的危險。一味追逐感官享受會...
消災治病有求必應 病有能醫者,有醫不能醫者。能醫者,外感內傷之病也。若怨業病,神仙亦不能醫。念佛,便能令宿世...地藏菩薩聖德大觀 第一章 譯名辨異 梵名乞叉底檗沙,此雲地藏。而諸經譯傳,亦有增文,列舉如下: 地藏菩薩,此為...
光自七月廿五至申,今日回山,適由山轉來汝書,知汝父將欲去世。須知人生百歲,亦有去日,切不可作無益之悲傷。但宜...
看了(祭奠亡人)這一幕情景,我們淨土行人就得要想到死亡是人生最大的事情了,面對著十里山墳就能覺悟到,無論在世...
這個不迷不取不動,我們一再強調,關鍵在不迷。其實,這不迷不取不動也不是佛教專有的。我們看看孔夫子的一生,你也...《四十二章經》云:愛慾之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒火之患。人從愛慾生憂,從憂生怖。若離於愛,何憂何怖。 ...
我們再看看什麼叫涅槃,涅槃,梵語,此雲寂滅、無生。謂由斷除煩惱,盡除生死,所顯清淨無染、不生不滅之境界,於中...
法性三昧
【佛光大辭典】
| 上篇:法念處 | 下篇:法性土 |
(雜語)青黃等色塵之極微也,又總謂色法之極微。...
光座
無尋法
頓悟漸悟
攝僧有場大界唱相法
五欲
一食
四藏
宗元
八相
八部鬼眾
趙州救火
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經

末那識的第六個特徵

印光大師開示念佛病好的幾則故事
弘一大師《地藏菩薩聖德大觀》

臨終注意事項

十里山墳,就是閻王的催命信

放棄就會喪失積功累德的機會
在愛情中成長


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師