四天王所率領的八部鬼眾,即乾闥婆(華譯食香鬼)、毘舍闍(華譯癲狂鬼)、鳩盤荼(華譯甕形,啖人精氣之鬼)、薛荔多(華譯餓鬼)、諸龍、富單那(華譯臭餓鬼)、夜叉(華譯勇健鬼)、羅剎(華譯捷疾鬼)。
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謂殺生者。殺生緣故。生怖罪怨。不離殺生。是名第一。 不與取者。劫盜緣故。生怖罪怨。不離劫盜。是名第二。 欲邪行...比丘拿東西送給在家人,希望得到的人生起報恩的心,可是不得到的人便很不高興,這樣有傷平等施心,這種情形叫做污家...(術語)道理之觀念也。止觀十曰:聽學人誦得名相,齊文作解,心眼不開,全無理觀。(中略)習禪人唯尚理觀,觸處心...(堂塔)此堂在舍衛國。中阿含經四十九曰:一時佛游舍衛國,在於東園鹿子母堂。玄應音義十八曰:鹿子母。梵言蜜利伽...(雜語)讚歎法華之教旨也。謂一實之理,具圓頓之功德,圓頓者,言圓滿頓速之義。為功德圓滿,成佛頓速也。...【貪瞋癡增】 p0977 大毗婆沙論一百九十卷十一頁云:云何貪瞋癡增?答:有下貪瞋癡纏,故中。有中,故上。是謂增。...華嚴經疏雲三佛土: 一、法性土 法性土者,即法身如來所依之土,乃理土也。謂以本識如來藏身,為所依持,恆頓...凡二卷。北齊曇景譯。又稱佛升忉利天為母說法經、佛臨般涅槃母子相見經。略稱摩耶經。收於大正藏第十二冊。本經前半...(一)指三種類聚。又稱三定聚。即:(一)正定聚,(二)邪定聚,(三)不定聚。大智度論卷八十四言能破顛倒者,稱為正定;...【瞿毗霜那國】 p1421 西域記四卷十六頁云:瞿毗霜那國、週二千餘里。國大都城、周十四五里。崇峻險固,居人殷盛,...(487-593)南北朝時高僧,河南洛陽人,初名神光,後在嵩山少林寺拜達摩為師,改名為慧可,承接達摩的衣缽,為禪宗...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...六祖大師法寶壇經...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...弟子跟著師父進城化緣。 進城後車水馬龍好不繁榮,弟子說:師父,今天我們肯定能化到不少東西。師父不語。弟子剛說...團體的領導者有兩種型態:一種是權威型,在他的領導下,部屬多半敢怒不敢言,不敢不接受領導,因為不服從的話,也許...
佛教徒都知道,出家人在早、中飯前都要唱念二時臨齋儀(即供養偈和供養咒),然後才可用齋。出家眾飯食時,常念:三...從前,徽州有個商人叫程伯鱗,他居住在揚州,非常信神敬佛。乙酉年夏天,北兵攻破了揚州城,程伯鱗於是向觀世音菩薩...⑴ 能吃虧的人是有福的人 ⑵ 能施捨的人是富貴的人 ⑶ 富貴人不佔便宜,佔便宜的是窮人 ⑷ 善良的人不怨人,總是怨...
快樂無憂是名為佛 禪宗有一位祖師說:快樂無憂,是名為佛,但是我們時常都不快樂,所以一直不能成佛,那怎麼辦呢?...
不墮聲聞、辟支佛地;乃至阿耨多藐三菩提,常見諸佛,從一佛國至一佛國,供養諸佛,恭敬尊重讚歎,華香乃至幡蓋。 ...
1、二六時中不間斷的看取本來面目。看到心路絕,妄情消,知解泯,能所亡,自有通透之時。 2、萬法唯是自心之幻化,...
八部鬼眾
【佛學常見辭彙】
| 上篇:八部眾 | 下篇:八福田 |
亦名:減六年作三衣戒緣起 子題:作新三衣者須過六載、三衣新作須過六年、六年已上方作新三衣 含注戒本·三十捨墮法...
五怖罪怨不寂靜者
污家
理觀
鹿子母堂
一實圓頓
貪瞋癡增
三佛土
摩訶摩耶經
三聚
瞿毗霜那國
慧可
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】唯識二十論
付出善舉就是為自己所修的路
最好的領導者

二時臨齋儀中的「三德六味」是何含義
萬事皆有因
拿這16種人當鏡子照一照自己

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兩個有怨恨的人,一定是有親厚關係


來果老和尚
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