(320~387)東晉僧。般若學派六家七宗中本無異宗代表人物之一。東莞(山東沂水)人。容貌出眾,少與道安同學,博通群經,兼及世典。與道安避難至新野,奉道安之命東下建康,弘揚法化。率同弟子曇一、曇二等四十餘人沿江東下。時有荊州沙門道恆主張「心無義」,其說盛於江南,師以此為邪說,乃集天下名僧力與辯駁,經數番問難,道恆之說遂息。其後幾經病難,終抵京都建康(南京),住於瓦官寺。簡文帝與語,深相敬重,請講放光般若經,王公畢集,學眾達千餘人。師又為領軍王洽、東亭王洵、太傅謝安等所崇敬,後擴建瓦官寺,營建重門,大力護持僧業。撰有放光經義疏、與郗超辯本無義等。太元十二年示寂,世壽六十八。孝武帝下詔褒譽,贈錢十萬以備辦喪儀。[中觀論疏卷二末、梁高僧傳卷五、卷七、出三藏記集卷十二、支那佛教史講話卷上] p3486
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(譬喻)他人之寶。以譬於己無益。華嚴經偈曰:譬如貧窮人,晝夜數他寶,自無半錢分,多聞亦如是。止觀七曰:印心作...十度中的每一度各具有三種行法, 布施度的三行是財施、法施、無畏施; 持戒度的三行是攝律儀戒、攝善法界、饒益有情...【勤波羅蜜多】 p1223 顯揚三卷四頁云:第四、勤波羅蜜多。謂或因被發心鎧,或因方便加行,或因利益有情,相續純熟...梵名 Candrottarā-dārikā-pariprcchā。凡二卷。闍那崛多譯於隋代開皇十一年(591)。收於大正藏第十四冊。本經...(術語)楞伽經所說三識之一。【又】離妄念之心識也。即第六識之淨心是。唯識述記一本曰:淨彼真識,成斯雅論。...【一分家】 指安慧所立的心識一分說。謂心識生起認識作用時,唯起於自證分(自體分)。能認識作用的見分,被認識對...(術語)比重減輕一等,玷污淨行之垢惡也。梵網經心地品曰:若不爾者,犯輕垢罪。...亦名:非時僧得施法 子題:三時 行事鈔·二衣總別篇:「(一、出體示法)非時僧得施者。謂施主運心周普,通該三時,...梵語 mahā-muni,巴利語同。為對佛、菩薩及大聲聞等之尊稱;有別於世俗之聖人。如大聖普賢菩薩、大聖文殊師利菩薩...(術語)佛有生身法身二種,故舍利亦有二種,八石四斗之遺骨,生身之舍利也。所說之妙法,法身之舍利也。故謂之法身...Fuotoubatuoluo 後秦時來華印度僧人。亦稱佛大跋陀、覺賢。古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)人。族姓釋迦,係...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...
印光大師文鈔原文: 聰明人,均屬矜誇,暴露,尖酸,刻薄,其心絕無涵蓄。其人非坎坷終身,必少年夭折。汝宿生多幸...
萬法一體,人我同源,經云:自作十善,教他作十善,隨喜行十善者,讚歎十善法,共成四十種善。 愚者只知自作,缺同...
律上說,懺悔則安樂,不懺悔罪益深。這個意思就是說,我們造了一個善法,要把它隱藏,但是你造了罪業一定要發露出來...被稱為美國之父的富蘭克林,一生功績卓絕,這與他的一次拜訪不無關係。 一次,富蘭克林到一位前輩家拜訪。一進門,...
佛出世的因緣為的什麼?因為佛是覺的,人是迷的。人既是迷的,所以人就要受一切煩惱生死的苦。佛本大慈悲心,乘大願...
調伏的涵義很多,調伏你剛強的性格,要柔和圓融。不是講調伏,要調伏到相應。你要坐禪,調身、調心、調息,調到相應...
殺生者總以為被殺者是無知的、可欺的。誠不知,是自己的無知和愚癡。無知在生命是相續的,無知在被殺者被殺後能明白...
參禪人,要學菩薩行。菩薩行者,舉世間人行不到的,菩薩能行到;任何忍不下的,菩薩能忍得下。 何以故?有菩薩心之...
竺法汰
【佛光大辭典】
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又名體具、理具,就是從本以來就有的意思。...
他寶
十度三行
勤波羅蜜多
月上女經
真識
一分家
輕垢罪
檀越施非時僧得施法
大聖
法身偈
佛陀跋陀羅(buddhabhadra 359~429)
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經

為什麼有的聰明人坎坷終身

若當時不隨喜,何有今日之事

破和合識,斷相續心
懂得低頭

明白三世因果的道理

通過念經來調伏心性

無知和愚癡的殺生者


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