南朝僧。生卒年不詳。元嘉年間(424~453),其父竺婆勒來到漢土,居於廣州,於南康郡生法度,初名南康,及長改名金伽。後出家,為曇摩耶舍之弟子,始改名法度。然性情乖逆,執意修學小乘,謂無十方佛,故唯禮釋迦佛而已,不讀誦大乘經典。著衣用具亦異於常人,如令眾尼作鎮肩衣,形似尼師壇,縫之為囊,恆著肩上而不用作坐具。又法度雖諳漢語,於授戒時卻作胡語,不令漢人知曉。其行止愚昧偏邪,類於詭術,明識之眾咸駭棄之,唯宣業寺尼法弘、弘光寺尼普明等,信受其教以為真實。京師數寺遂迷其異法,而東部區域之尼眾亦染其邪風,而為一般僧眾所痛惜。[出三藏記集卷五、梁高僧傳卷四] p3487
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(術語)Saṁbuddha,譯言正覺者。...又作依詮談旨。為「遮詮」之對稱。表者,顯其所是;詮者,具說事理。即從正面對事理作表顯之敘述,令事理之當體清晰...(一)(375~458)南朝劉宋僧。六學僧傳卷十一作慧恂。趙郡(河北趙縣)人,俗姓趙。幼年出家,遊學長安,從鳩摩羅什...【離系果】 p1425 如五果中說。 二解 成唯識論八卷四頁云:三者、離系。謂無漏道斷障所證善無為法。 三解 俱舍論六...生死相續,由惑業苦。 一、惑 發業潤生煩惱名惑。 二、業 能感後有諸業名業 三、苦 業所引生眾苦名...「違他順自」之對稱。謂違背自家之本性而隨順他性。系大乘起信論義記卷中論真如與無明之作用所立之名目。即「隨緣真...(經名)謂隱覆實義,而為方便之說,不明瞭開顯法性實義經典。小乘及權大乘之諸經是也。涅槃經六曰:依了義經,不依...【布施能具珍財】 p0532 瑜伽十八卷三頁云:云何布施能具珍財?謂如有一,昔餘生中,作及增長施福業事。由此因緣,...【欲漏】 p0983 瑜伽六十四卷十七頁云:復次略由五相,建立欲漏。一、不定地事生隨眠故,二、隨順惡行故,三、善相...(飲食)齋者午食。粥者朝餐。釋門正統三曰:齋粥而不愆期。又曰:粥則見手掌文,齋則過午不食。曉光漸現至得見掌中...(術語)由因位之本願而於永劫積聚功德之佛也。謂阿彌陀佛。...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
真正念佛,一定是持戒 信願行的行就是念佛。先由念佛的角度來說,真正念佛就是心念真正放在佛。這必須要放下其他一...羨慕或許是人的一種天性吧。就像我家的小調皮,自己有很多的玩具車,可還是望著別人的玩具車羨慕不已。別人的皮球,...
大和尚讓我今天跟各位法師講幾句話,實在不敢當。不過,我談談我的一點感想,跟各位交流。在今天這個社會上,做一個...
【經文】 次當想水。欲想水者,極樂國土,有八池水。一一池水,七寶所成。其寶柔軟,從如意珠王生,分為十四支。一...
復有五種門,漸次成就五種功德,應知。 何者五門?一者近門,二者大會眾門,三者宅門,四者屋門,五者園林遊戲地門...
我講一個淨土宗的公案,諸位體會一下。 在《念佛法要》當中講到清朝的一個吳毛居士。這個吳毛居士是當時一個吳氏家...
正確聽聞佛法的三要素:專心、信心、恭敬心。 龍樹菩薩說,一個人成功跟失敗,重點是機會來臨的時候,你要把握,你...
吳主孫皓,性格暴虐,做事不近人情;有一天,他與婇女一起觀看修治園地,從土下挖出一尊金佛像,形相美麗端嚴;孫皓...
竺法度
【佛光大辭典】
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(術語)於四法寶之外,別加所觀之境者。法相宗稱之為五種唯識,說境唯識、教唯識、理唯識、行唯識、果唯識之別。出...
三佛陀
表詮
慧詢
離系果
惑業苦
違自順他
不了義經
布施能具珍財
欲漏
齋粥
本願功德聚
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

當下的念頭若是念佛,就不會犯戒
羨人不如慕己

六自口訣

《觀無量壽佛經》第五觀:寶池觀

如是修五門行,速得成就

無始劫造了這麼多的罪業怎麼辦

佛法的重點在於智慧的觀照


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