(709~778)唐代僧。申州信陽(位於河南)人,俗姓王。或謂師系明州(浙江鄞縣)人。幼年即出家,涉游講肆,後師事鑒真,遍習三藏,兼通儒學,最精台、律。天寶初年隨鑒真東渡日本,並協助建東大寺戒壇院。鑒真遷招提寺後,師代為監管戒壇院,講梵網經疏、戒本疏、羯磨疏、行事鈔、比丘尼鈔、毗尼義鈔、慧光略疏、智首廣疏、法礪中疏等,又應眾請,講說天台三大部。寶龜九年示寂,世壽七十(一說八十一)。師繼鑒真,稱日本律宗第二祖,弟子有惠山、聖一、行濽、景深、法印等。著有梵網經註、沙彌經鈔、東大寺授戒方軌、戒壇式等。[唐大和上東征傳、元亨釋書卷十三、律苑僧寶傳卷十、招提千歲傳記卷中之一] p3409
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【於三摩地退失無倒】 p0751 瑜伽十三卷五頁云:云何當知於三摩地退失無倒?謂如有一,得初靜慮,便生喜足,不...乃藥師十二誓願中第七願之語。願文為(大一四·四五○上):「願我來世得菩提時,若諸有情眾病逼切,無救無藥,無親...(名數)為天台圓教所斷之無明也。於十住,十行,十迴向,十地,等覺,妙覺之四十二位各斷一品之無明也。見四教儀集...(術語)沙彌之異名,又通於有發童子,凡童子之性,天真爛漫,故云真,若准漢語則當雲真童,今准梵語故曰童真。玄應...【中不寂靜苦】 p0361 集論四卷七頁云:云何中不寂靜苦?謂生色界,遠離順解脫分者。...【伽車提】 秦言去。大品車字門,入諸法欲不可得故。如影五眾,亦不可得故。論曰:即知一切法無所去。華嚴車(...又作知浴、浴司。禪林西序六頭首之一。禪院中司浴室之職務。凡遇開浴,於齋前掛開浴牌,並鋪設浴室,點視柴火炭煤等...因明用語。古因明之祖足目所立因明「似能破」十四過類之第十二。於因明對論中,立者(立論者)以所作性(因緣生)之...(人名)六朝時高僧。金城人,俗性朱。師事僧儉,修禪業。往來都邑已五六十年。宋齊之交。稍顯靈跡。齊武帝忿其惑眾...(Aryans)為中亞之印歐族人。體型高大,面方正多須,鼻窄而高,黑眸。西元前二千年頃,雅利安民族分向東西移動,向...(雜語)似肉之赤色也。涅槃經十五曰:如提婆教闍王欲害如來,是時我入王舍城乞食,王放醉象,其象見我被服赤色謂是...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
佛來到這個世間的一大事因緣就是欲令眾生開示悟入佛之知見。佛的知見就是法性真如海。這個法性真如海無有邊際,五乘...每臨大事有靜氣。這是晚清兩代帝師翁同龢教導弟子時所言,他認為:自古以來賢聖之人,越是遇到驚天動地的大事、險事...宗喀巴大師在《菩提道次第略論》的上士道菩提心修法中,講到兩種方法:七因果和自他相換。七因果即知母、 念恩、報...
現在有些凡夫說釋迦牟尼佛講淨土法門、極樂世界,大概是一個方便之喻、一個化城,甚至是一種精神現象;有的甚至說淨...佛陀從舍衛國至摩竭陀國行腳,到了一個村落,村中住著許多盲者。一日,盲者會集在一處商議道:諸位!我們到森林中去...
在這條漫長、艱辛的修學路上,有時候往往雖經別人提醒,仍然無法調整自己習氣、煩惱,這是自覺、自省能力不夠的緣故...忍辱是六度中的第三度,度是度過煩惱苦海之意,而忍辱度的確也有忍氣吞聲的意思。比如《遺教經》說:能行忍者,乃可...問: 和尚到底是什麼身份?為什麼和尚也需要和時代同步?和尚不是吃苦念經的麼?為什麼現在和尚的待遇比公務員還好...
法進
【佛光大辭典】
| 上篇:法超 | 下篇:法量 |
圓妙之聲音,指佛語。楞嚴經卷二(大一九·一一一上):「願佛哀愍,宣示圓音。」此外,據法華玄義釋簽與唯識論載,...
於三摩地退失無倒
一經其耳
四十二品無明
童真
中不寂靜苦
伽車提
浴主
所作相似過類
寶誌
雅利安人
肉色
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

大悲驚入火宅之門,灑甘露潤於群萌
每臨大事有靜氣
菩提心修法的七因果和自他相換

千萬不要犯誹謗淨土法門的罪業
盲人除蚊


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師