又作知浴、浴司。禪林西序六頭首之一。禪院中司浴室之職務。凡遇開浴，於齋前掛開浴牌，並鋪設浴室，點視柴火炭煤等。其下有浴頭行者受其使令。［敕修百丈清規卷四知浴條、禪林象器箋職位門］ p4161
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（動物）又作曷利拏，鹿也。譯為山羊者，非正。...【善行】 p1137 瑜伽八十一卷七頁云：善行者：謂施戒修善有漏行。 二解 瑜伽八十三卷七頁云：言善行者：施戒所成善...戒本疏·釋戒經序：「說戒廣略，則有五階。聖制乃通，凡心須顯；故須和默，即應緣同。」行宗記釋云：「約說戒差別。...（術語）諸法之自性本空，故云法性空。仁王經天台疏中曰：法性空者，性本若不空，不可令共得空，以性本自性故，諸法...亦名：亡人物四人羯磨分法、亡僧物四人羯磨分法、亡五眾物四人羯磨分法、四人羯磨分亡人物法、分亡僧物四人羯磨法 ...（雜名）一夜五更，每更五點。遂為二十五點。...（雜名）禪堂僧眾坐禪時警醒情氣睡魔之策鞭也。長四尺二寸，上幅少廣，有二寸弱。不問睡與不睡，可打即打，受者合掌...（雜語）一食之頃，謂暫時也。法華經序品曰：時會聽者，亦坐一處。六十小劫，身心不動。聽佛所說，謂如食頃。...（名數）招順於苦樂舍三受之異熟果之業。順樂受業，順苦受業，順不苦不樂受業之稱也。...釋迦佛初欲出家時發了四個誓願，即：願濟眾生困厄、願除眾生惑障、願斷眾生邪見，願度眾生苦輪。...（雜名）寺院之別名。為清淨之依處，故名梵苑，又為淨行者之住處，故名梵苑。...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...有一位在森林裡修行的人，非常的純淨，也非常的虔誠，每天只是在大樹下思維，冥想，打坐。 一天，他打坐感到昏沉，...【一地】 （喻）佛性好像一塊土地。土地能使一切草木的種子生根發芽，而佛性也能使一切眾生的善根功德增長壯大。 ...
人同此心，心同此理。生佛不二，凡聖一如。由迷悟之攸分，致升沉以迥別。大覺世尊，愍而哀之。示成正覺，普度眾生。...
太虛法師講過一句話：人成即佛成。說的是：我們在人世間修行，無論是世間的善法還是出世間的善法，都是以人這個本體...
我們對於社會上這一切境風、音聲色相、男女飲食，你沒有染，沒有愛，沒有嗔，這就是出世法。 話頭看得純熟，對外邊...
當我們的始覺跟本覺合在一起的時候，我們才知道，原來阿彌陀佛無量光壽全體的就是我們的本覺。所以始覺和本覺是不二...
當佛陀在舍衛城的時候，當時的舍衛城裡有一位財富與多聞天子一樣多的大施主，與他的妻子過著幸福美好的生活。 他的...現代人的生活步調非常快速，時間也顯得不夠用。事實上，時間是夠用的，端賴我們有沒有使用時間、享用時間的智慧。 ...
浴主
【佛光大辭典】
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（雜語）有可話說事在也。碧岩五十四則曰：雲門問僧：近離甚處？僧雲西禪。門云：西禪近日有何言句？僧展兩手。門打...
何履那
善行
說戒廣略五階
法性空
亡物四人羯磨分法
二十五點
警策
食頃
三受業
出家四願
梵苑
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
被責罵也是一種幸福
佛學常見辭彙(一畫)
若欲不受苦果，必須先斷惡因
最根本的世間善法
路頭若識得，生死當下休
念佛就是佛法界現九法界隱
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師