佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
又作五通。通,即通力,指身、口、意三業通用無礙而可變化自在之能力。即:(一)道通,由證悟中道實相之理而得,如菩...禪林用語。指真如、佛性等。原指護身之符,將符帶在身上以圖安全,因掛於脅之下,故稱為肘後符。又作肘後印、肘後懸...(天名)大梵天也,彼天有威力,得如意自在,故曰如意。...【五種順退分法】 p0275 瑜伽四十六卷十頁云:又諸菩薩順退分法,當知有五。何等為五?一者、不敬正法及說法師。二...能弘揚道法之五種法師。又作五法師。即:(一)受持法師,謂於如來之言教經論能堅固深信受之,又能憶持而不忘者。(二...(術語)緣起論之一種,說世界自他一切之萬象,為依吾人業因而感生之理。...【如來為父說法處】 p0580 西域記六卷十頁云:城南三四里尼拘律樹林,有窣堵波。無憂王建也。釋迦如來成正覺已...即剃髮、披僧衣。指初出家為僧尼。依戒律規定,出家修道者須剃去發須,披著僧衣。據禪苑清規卷八誡沙彌條載,未披剃...【慧依處】 p1319 瑜伽九十七卷四頁云:云何慧依處?謂慧為依處,於正加行異生地中,正修善法,為因緣故;能無放逸...亦名:邪佛之法寶、調達執九邪破佛九正、九邪破九正 子題:法非法、律非律、犯非犯、若輕若重、有殘無殘、粗惡非粗...【地婆訶羅】 唐言日照,中印度人。洞明八藏,博曉四含。戒行清高,學業優贍,尤工咒術,兼洞五明。志在利生,...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...
我們前面不斷地在談一個宗,不是專指禪宗。宗是指心。 那個向上一著,那你得到了念佛三昧,能念和所念打成一片的時...
在日常生活中,有的人為了自己的利益,卑躬屈膝地去討好別人;有的人為了維護虛榮,竭力強作體面;還有人為掩飾自己...
如果你看《彌陀要解》,你就會知道,我們臨終的人要達到正念,要有三種力量出現,缺一不可。這三種力量都跟智慧有關...
唐代還有位懷玉禪師,這位懷玉禪師修行非常精進,夜不倒單,日中一食,每天七萬聲佛號,發願要上品上生的。誦《阿彌...導語: 健康的飲食除了要悉心挑選食物,還要注意食物的食用方法,因為科學的食用方法會讓普通的食物具有神奇的功效...被稱為美國之父的富蘭克林,一生功績卓絕,這與他的一次拜訪不無關係。 一次,富蘭克林到一位前輩家拜訪。一進門,...
原文: 接手書,知發勇猛心,不勝欣慰。但只以終身吃素,一心念佛,為惟一無二,決不更改之行為事。不食油鹽,固不...「景物依舊,人事已非」,這是一般人對無常的感嘆。其實,世間一切有為法都是因緣和合而生起,因緣所生的諸法,空無...
於三摩地退失無倒
【法相辭典】
【於三摩地退失無倒】 p0751 瑜伽十三卷五頁云:云何當知於三摩地退失無倒?謂如有一,得初靜慮,便生喜足,不求上進;唯起愛味。由起如是欲俱行想作意故;遂便退失近欲界定。彼於此衰,能了是衰。由此因緣,當知無倒。又由所得靜慮定故;自譽毀他。謂我所得此靜慮定,非餘能得。由起如是欲俱行想作意故;所有蓋纏,轉增轉厚;便從定退。彼於此衰,能了是衰。又以所得靜慮諸定,顯示於他;為諸國王,及王臣等,當供養我。從定起已;尋思此事。由如是欲俱行想作意故;所有蓋纏,轉增轉厚,餘如前說。如是當知修靜慮者,於三摩地退失無倒。
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禪林用語。泥,喻指學人、眾生;佛,喻指師家、善知識之機略作用。比喻附益者愈眾則成就愈宏;於禪林中,謂師家應學...
五種通
肘後符
大梵如意天
五種順退分法
五種法師
業感緣起
如來為父說法處
披剃
慧依處
十八法
地婆訶羅
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

淨業若成,則禪宗自得

回歸本來面目的生活

臨終的人要達到正念,要有這三種力量

懷玉禪師精進用功,感得金台上品上生
土豆和蘿蔔的神奇療效
懂得低頭


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