位於日本奈良縣生駒郡斑鳩町。為南都七大寺之一。又稱法隆學問寺、斑鳩(鵤)寺。屬日本聖德宗。系聖德太子所創。其後歷代保護有加,奈良中期完成建築規模,成為唯識、三論教學之中心,今為法相宗之大本山。寺域分東西二院,西院有金堂、五重塔、中門、步廊等飛鳥建築,乃日本最古之佛教木造建築之一。其布局、結構、形式等,皆受中國南北朝建築之影響。 p3409
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【阿耨多羅】 秦雲無上。大論云:如諸法中,涅槃無上;眾生中,佛亦無上。地持經云:唯一丈夫,名無上士。大經...為因位所修萬行之總稱。為「果地萬德」之對稱。欲成佛果,須於因位廣修萬行,積集萬善,由此萬行萬善方得證入佛果。...(流派)Nirgrantha,又作尼虔,尼幹,尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。譯曰離系,不系,無結。離三界繫縛之義...(術語)謂有力能堪物也。起信論曰:於一切時一切處,所有眾善,隨己堪能,不廢修學。止觀七下曰:地持云:得勝堪能...全一卷。又稱大威德消災吉祥陀羅尼經、消災吉祥經。唐代不空譯。收於大正藏第十九冊。謂於清淨處設道場,誦持熾盛光...(職位)法會職務之名。讚眾中之頭首,發讚之音頭者。...(人名)Balakṛti,比丘名。譯曰鬥力。見玄應音義二十三。...(一)(?~902)唐代僧。世稱雲居道膺禪師。幽州(河北)薊門玉田人,俗姓王。幼伶俐,年二十五,於范陽(河北涿縣...(人名)北齊趙郡柏人(直隸唐山縣治)人。姓李氏。十歲出家。改名道江。才藻清新。十二歲,游鄴都,參講席。十四歲...盂蘭盆節的別名,因此日由於供養自恣僧的功德,而使到目連尊者的母親得免於餓鬼的痛苦,故取歡喜之意而名之。...又作無二、離兩邊。指對一切現象應無分別,或超越各種區別。據大乘義章卷一載,一實之理妙寂離相,如如平等,亡於彼...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...問: 迴向是隨時隨地,早中晚都迴向,還是統一到晚上一起迴向? 宏海法師答: 這是第一個問題,那我回應一下,就是...
持戒的功德有兩種:(一)成就功德。(二)成就安穩。 如果違犯根本戒法,則失去清淨的功德,即使修種種布施、放生...坐禪即財富 近世以來,由於科學的長足進步,為人類解決了不少來自自然環境、社會環境,以及生理和心理等各方面的難...
佛的力量是很大,但是他永遠是被動的,你心靈的力量是主動的。這樣子我們就講到三力不可思議了,感應道交有三種力量...
【若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】 若雜亂垢心...
過好生活、獲得「現法安樂」,首先須有四種具足: 第一「方便具足」, 謂努力掌握知識、技術,從事對民眾有益無害的...
念佛法門,最為簡便。但如今念佛之人,都無定志。所以千百人念佛,無有一兩人成就者。 這一句佛,一切菩薩、一切天...
對自己沒有要求,或不希求未來的果德,只是完成眼前的任務而已。這種狀況一方面源於對因果律的愚昧,另一方面也跟懈...
法隆寺
【佛光大辭典】
| 上篇:法量 | 下篇:法集論 |
【抉擇】 利用智慧滅除對事物的疑惑,以分別其道理。換言之,也就是決斷簡擇,即以無漏聖智決斷諸疑,分別簡擇四諦...
阿耨多羅
因位萬行
尼犍
堪能
熾盛光大威德消災吉祥陀羅尼經
讚頭
伐勒迦梨
雲居
彥琮
歡喜會
不二
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
迴向是隨時隨地迴向還是統一迴向

持淨戒者應遠離增長過失的十一件事
聖嚴法師《坐禪的功能》

佛力是被動的,你心靈的力量才是主動的

雜亂垢心念地藏聖號,有功德嗎

在家弟子如何過上安樂的生活

念佛心真不真,直在歡喜煩惱兩處中取證


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師