為因位所修萬行之總稱。為「果地萬德」之對稱。欲成佛果,須於因位廣修萬行,積集萬善,由此萬行萬善方得證入佛果。(參閱「果地萬德」3323) p2276
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【阿踰闍】 此云不可戰國。...(界名)下品之穢土也。見迦才淨土論上。...(一)讀經時用以擊打節拍之木。又作音木。 (二)以檜或杉木削成薄片,其長約三十八公分,寬約一公分,其上書寫經文,...禪林用語。落草,比喻親切的下化眾生。兩個落草漢,即謂二人皆太過於老婆心切,已逾越自己之所能。此一用語,意在抑...(雜語)三惑同時可斷,抑異時可斷,別圓二教不同。別教為隔歷三諦次第之三觀,其三惑異斷勿論矣。先於十住初位發心...(雜名)依真言宗之法作加持祈禱者也。...又阿羅漢比丘於三世所知事,不能起心即解故智見有著不能一切悉解,故智見有礙,如來於三世境暫起心時即遍知一切,是...凡十二卷。龍樹集,宋代日稱等譯。收於大正藏第三十二冊。內容輯錄能成就福德覆身之諸正行法。多引用佛說,併列舉佛...清朝雍正帝封天台寒山大士為和聖,拾得大士為合聖。...禪宗公案名。乃唐代百丈懷海禪師與野狐之機緣對話。由此公案點出因果歷然之理。又作不落不昧、五百生野狐、百丈不昧...【逮得第一現法樂住】 p1187 佛地經論二卷十二頁云:逮得第一現法樂住者:證得不退勝靜慮故。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
古德都有個偈子,他是這麼表示,事持和理持怎麼過渡,怎麼樣轉化的:恰恰念佛時,恰恰無佛念,無佛恰恰念,常念恰恰...回頭好,回頭好,持齋念佛隨身寶。 有有無無都麻煩,勞勞碌碌幾時閑? 人生曲曲彎彎水,世事重重疊疊山。 古古今今...
【原文】 所謂貴人者,非爵尊位顯,學富五車之謂也。謂其能去乎賤態也,謂其能去同乎禽獸之賤態也。賤何在。曰貪,...在我國,人們有冬令進補的習慣。所謂:冬天進補,上山打虎。但是冬令進補隨著社會的發展和人們物質生活的極大豐富,...
不論地藏法門、觀音法門、念佛法門等等法門,都是提供進入佛法的一種途徑。門是通達的意思。哪個門都可入,至於選哪...有一天,佛陀帶著弟子經過市集時,看見一位賣魚的老人,一邊斗量賣魚,一邊哀嘆地說:老天爺!到底我犯了什麼錯,你...
我們這人吶,都是從母親這個陰門鑽出來的,鑽出來什麼也不知道了,還有什麼沒忘啊?就是欲心不忘,不要學!你投胎的...
凡修行人,必須以念佛為正行,以持咒誦經,及作種種利益事,為助行。正助合行,則如順水颺帆,在此生死苦海,速得入...
因位萬行
【佛光大辭典】
| 上篇:因位 | 下篇:因事上堂 |
(經名)一卷,唐菩提留支譯,說大聖歡喜天毗那夜迦之法。...
阿踰闍
斯訶國
經木
兩個落草漢
三惑同異斷
真言師
智見無著無礙
福蓋正行所集經
和合二聖
百丈野狐
逮得第一現法樂住
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

念到能念的心和所念的佛打成一片
志公禪師勸世念佛文

所謂貴人者,謂其能去乎賤態也
素食進補不妨一試

如何選擇適合自己的法門
釋尊三事笑緣

男女之事忘不了,這就是生死


妙蓮老和尚
聖嚴法師
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