悉曇字 (a hūj)。阿為梵語一切字之母,一切聲之體,為最初開口之音;吽為閉口之音,即終極之意。又以阿字有「本不生」之義,吽字有「摧破」之義,故密教多以阿字表萬有發生之理體,以吽字表萬法歸趣之智德;兩字合之,具足甚深微妙之理。於密教中,此二字亦表金剛、胎藏兩部曼荼羅理法身、智法身之德。此外又具有多重相對之意義:(一)阿為大日如來之種子,吽為金剛薩埵之種子。(二)阿為大日經之種子,吽為金剛頂經之種子。(三)阿吽二字乃出息與入息之風,各表一切眾生本具自證(阿)與化他(吽)之性德。(四)阿為菩提心之義,吽為涅槃之義,故阿吽並提即表菩提心與涅槃。(五)以蓮花比喻阿字,表示悉地之果;以水比喻吽字,表示為使阿字成就之行因。[大日經卷三成就悉地品、大日經疏卷七、卷十、大日經義釋卷五] p3617
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(佛名)阿彌陀之別號。阿彌陀之咒,謂之甘露咒,故阿彌陀謂之甘露王如來。彌陀化身說法,澍甘露之雨,以是稱其德也...指有情(眾生)之身心,即有情所住之處所,共有九處。又稱九居、九眾生居、九門、九有。即:欲界之人天、梵眾天、極...十二部經中除去因緣、論議、譬喻等三部,其餘九部稱為大乘九部。即:(一)修多羅,意為契經。即經中長行之文,直說法...【見無上】 p0639 集異門論十六卷三頁云:云何見無上?答:如世尊說:苾芻當知;如有一類補特伽羅,往觀輪寶、...(術語)三毒之一。梵曰慕何Moha,譯曰癡。心性闇昧,無通達事理之智明也。與無明同。瑜伽論八十六曰:癡異名者,亦...(名數)佛將說法,而現地動,有七因。華嚴經疏六謂:一為使諸魔怖,二為使眾生心不散亂,三為使放逸者生覺知,四為...【觸支】 十二因緣的第六支,嬰兒出生後,根、境接觸而生認識作用,唯尚無強烈的分別心,只是以無分的『赤子之心』...【調柔行】 p1338 瑜伽八十三卷七頁云:調柔行者:謂修所成善法攝故。...全一卷。又稱斷際禪師語錄、黃檗希運禪師語錄。唐代僧黃檗希運撰。收於卍續藏第一一八冊古尊宿語錄卷二。編集希運參...比喻十六知見、六十二見等諸種邪見,猶如網羅,束縛吾人之身。八十華嚴卷三十七(大一○·一九三下):「所謂業為田...(術語)一作摩訶耶那Mahāyāna,舊曰摩訶衍。譯曰大乘。...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
我們很多人念念佛,念念佛這個心就會像野馬,就往外跑,心很難安立在佛號上。他一安立在佛號上,要麼昏沉,要麼掉舉...我常引用佛國禪師描寫華嚴經善財童子五十三參,其中兩句偈子,作為同學們的參考:有時且念十方佛,無事閑觀一片心。...
【原文】 書信一事,關係甚重。若常用草體,或成習慣,久久或致誤事。馮夢華厚德君子,其子與孫皆死亡。前年過繼之...
印光大師這種菩薩的心腸。作為一個比丘,有些事情沒有必要他去談論,談論了可能還會被人譏嫌,說你一個出家人怎麼人...
《唯識學》上說:我們凡夫的執取,它不是普遍的,它是局部的執取。什麼叫局部的執取?叫隨所生所繫,它的生命出現什...《大莊嚴經》裡有這麼一段記載:從前有兄弟二人同時出家修行,其兄精進修行,不久即證得阿羅漢果位,神通具足,弟弟...
在與大家的分享交流中,聽到很多人談到了空,也對空有不同的理解。 這裡我要告訴各位:空,不是說這個杯子碎了就是...
經云:不為時自恣,能制漏得盡,自恣魔得便,如師子搏鹿。 昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,告訴比丘們:尚未漏盡...
阿吽
【佛光大辭典】
| 上篇:阿那律 | 下篇:阿卑羅吽欠 |
(術語)為破壞之義。破壞一切之魔障也,故四種法中降伏法真言終,必用此句。大日經七曰:初後吽發降伏用。同疏七曰...
甘露王
九有情居
大乘九部
見無上
愚癡
地動七因
觸支
調柔行
黃檗斷際語錄
見網
摩訶夜那
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說八關齋經

念佛一定要「念茲在茲」
念佛別怕妄想

字體潦草易誤事

臨產可念觀音聖號

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不要只講「空」,還要把「有」建立好


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