四念處觀

護眼色: 字體:粗體 發佈時間:2012-10-3 0:34:37 简体字 

四念處觀

佛陀剛成道證果時,獨自在優樓頻螺聚落尼連河邊的菩提樹下,靜坐沈思,心中想著:‘在這世上唯有一個法門,能令眾生的心清淨,並且遠離種種痛苦煩惱;同時,能滅除眾生所有不良善的行為,獲得正法利益,這個法門就是四念處。什麼是四念處呢?身念處,觀身不淨;受念處,觀受是苦;心念處,觀心無常;法念處,觀法無我。’

‘如果一個人不知道修持四念處觀,就會遠離成聖成賢的法門,與聖道漸行漸遠;如果與聖道漸行漸遠,就會與甘露法門愈行愈遠;如果與甘露法愈行愈遠,就免不了遭受生、老、病、死種種憂悲苦惱。相反地,若能修持四念處觀,就能親近成賢成聖的法門,受此甘露法門的薰陶,也就能避開生、老、病、死的種種憂悲苦惱,究竟離苦得樂。’

此時,大梵天王以天耳聽到如來的心聲,滿心歡喜地想:‘我應當前往讚歎佛陀的體悟。’瞬間,他已來到佛陀面前,恭敬頂禮後說道:‘世尊,誠如您所體悟,四念處觀確實能淨化眾生,遠離種種憂悲苦惱。四念處觀是行者精勤用功的下手處,好比白鶴騰空,一飛即逝,修持此法門得以速成佛道。所有人天導師應當以此覺悟之道,持續不斷地為眾生開示,使其都能聽聞知曉,悲憫濟拔一切有情。’

天王進一步表示:‘過去一切諸佛,因此法門而能得度;未來、現在一切諸佛,也將因此法門得度。度過什麼呢?度過生死煩惱瀑流,必須將煩惱妄想一一降伏、調伏,使身口意三業清淨,才能達到究竟的解脫、清涼、自在。世間人常在生死輪迴之中,唯有明眼人具足智慧,能洞悉十八界種種虛妄,並且宣揚這四念處觀的法門。’

天王讚歎:‘譬如恆河奔流入海,四念處觀也是如此,依此聖道,歸流、趣向甘露大海。世尊出現於世,為眾生開示所證之法與調伏之事,依四念處觀,轉妙法-輪,普願一切人天皆能度過老、病、死、苦之流。’大梵天王再三禮敬佛陀後,法喜充滿地離去。

典故摘自《別譯雜阿含經·卷五》

省思:

佛陀在入涅槃前,付囑阿難:‘一切行者,應當依此四念處住。’四念處觀實是修行的基石。一般人因為執著四大、五蘊為實有,因此於色身生起‘淨’倒,於感受生起‘樂’倒,於事物生起‘我’倒,於心念生起‘常’倒;由於這四種顛倒,成為攀求、追逐的僕人,作不了自己生命的主人。行者若能勤修四念處──觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我,則能破除種種妄想執著,誠如《圓覺經》所言:‘善男子!當知身心皆為幻垢,垢相永滅,十方清淨。’找到真正安身立命之處。