梵語 avadāna,巴利語 apadāna 之音譯。略作婆陀。意譯為譬喻、出曜、解語。佛所說之經典,依其內容、形式之不同,而分類為十二種,稱為十二部經。阿波陀那即十二部經之一。凡經典中,以譬喻或寓言方式說明深遠甚妙教義之部分,即稱阿波陀那。(參閱「十二部經」344、「譬喻」6809) p3631
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亦名:不揲坐具作新戒緣起、不貼坐具戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛、,遣人請食。[諸佛]常法,請後遍...Facheng 古印度大乘佛教瑜伽行派論師,佛教因明大家。據多羅那他《印度佛教史》第26章的記載,生於南印度睹梨摩...(人名)唯識十大論師之第九。唯識述記一本曰:梵雲真那弗多羅,言勝子。...指往生西方極樂世界的人,都一樣的在蓮花之中託生。...全一卷。日本臨濟宗僧日庵一東撰。收於卍續藏第一四七冊法門鋤宄之附錄。有關禪宗五家宗派傳承源流之說,宋代以降,...是指佛證悟實相的智慧。眾生本具如此能力,但由於業障深重,所以不能開。為此,諸佛世尊以其大悲心出現於世,向眾生...【迴向有三障】 p0939 辯中邊論上卷十二頁云:迴向有三障。令心向餘,不向無上正等菩提。一、貪著諸有,二、貪...(術語)八邪之一。反於正見也。...【二十二根】 p0028 瑜伽九十八卷八頁云:略由六處增上義故;當知建立二十二根。何等為六?一、能取境界增上義...(菩薩)Maju,又作曼殊,曼乳。譯曰妙。又曼殊室利菩薩,古經謂之滿濡。新譯家略稱曼殊。...亦名:睹貨羅國安居日 羯磨疏·諸眾安居篇:「世雲,若五月十五日,月正圓滿時,西國始結夏坐;漢地安居已滿一月。...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...問: 我常念大悲咒為何未見感應?請開示。 大安法師答: 當你問這個問題的時候,可見你誦大悲咒的時候,常常有一個...
瓊枝瑤草色長新,別有乾坤世外春。紅藕華藏金砌鴨,綠珠簾映玉樓人。塵沙莫計聲聞輩,海水難量大士倫。博地亦能容入...
問: 有真信願不得有一些惰性,但在平時也爭取更多的念佛算切願嗎?專看著佛像念佛應該處什麼樣的心情狀態?會被魔...
那麼當我們的心從一個攀緣的心,慢慢的回歸到不生不滅的心,接下來做什麼事呢?云何降伏其心?你就開始有資格談修行...
綠色蔬菜一直以來都被譽為最健康的食物,但其實顏色深的水果、蔬菜和穀物同樣也營養豐富。這類食物的顏色來源於花青...
佛法以大菩提心為主。菩提心者,即是利益眾生之心。故信佛法者,須常抱積極之大悲心,發救濟一切眾生之大願,努力作...
淨業行人的願往生心,乃濁世淤泥中伸展出的正覺蓮華,潔淨希有。非大智大勇,難以具足如此願心。這種願心具化為厭離...
人生本是一場旅行,當你被業力無情的拋到這個世界的那一刻起,就注定了你跌宕起伏的一生。我們的人生有著太多的不確...
阿波陀那
【佛光大辭典】
| 上篇:阿波末利迦 | 下篇:阿波羅爾多 |
(術語)涅槃經三十一曰:是故涅槃名為無相,善男子無十相故。何等為十?所謂色相,聲相,香相,味相,觸相,生住壞...
不揲坐具戒緣起
法稱(Dharmakirti 約6~7世紀)
勝子
一蓮託生
五派一滴圖
佛知見
迴向有三障
不正見
二十二根
滿濡
安居日諸國不同
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
念大悲咒為何未見感應

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爭取更多的念佛算深信切願嗎

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