唐代蜀人。生卒年不詳。文宗時以善繪佛像名世,成都諸寺多有其手跡。以聖壽寺釋尊像、聖興寺十大弟子像最為人稱讚。又嘗作大悲觀音像,於尺絹中繪出三十六臂,所執法器諸物各盡其妙,筆跡如縷,精勁圓潤,傳為妙品。復作烏瑟摩像,設色未半而卒,後之妙手,無敢繼成者。氏家世奉佛,幼受皈戒,終身秉持無犯。每將繪畫所得,施之於人,己則綈袍一襲,終歲不易。長年寄宿僧舍,隨眾懺誦。卒年七十餘,健壯如恆。遺言殮以僧服,葬師僧之塔側。[圖繪寶鑒] p3941
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乃依人類形象與本性而假想之擬人化之神。此於古代希臘宗教、羅馬宗教中表現得最突出,其所信奉之神,大都完全具有人...梵名 āmra-grāma,巴利名 Amba-gāma。又作庵滿聚落。庵婆羅村以其地甚多庵婆羅樹而得名。由此地步行至吠舍釐城(...禪陀迦,梵名 Jātaka。南天竺之國王名。龍樹菩薩嘗以偈述十善、七覺支、十二因緣之旨贈之,稱為禪陀迦王偈。藏經中...(術語)釋家以明心見性為了悟。傳法正宗記偈曰:泡幻同無礙,如何不了悟?...【軟根及利根】 p1387 顯揚三卷十三頁云:一、軟根。謂成就信等五根,或自性軟,或未增長。求勝進時,加行遲鈍。第...又作六字法、六字護摩。(一)又作六字經法。據六字神咒經、請觀音經以調伏或息災為目的之修法。六字者在六字神咒經稱...(名數)五道六道,開合不同,五道加阿修羅道,則為六道。智度論三十曰:問曰:經說有五道。云何言六道?答曰:佛去...(術語)三慧之一。由聞教法而生之慧解也。大乘義章十曰:受教名聞,生解名為聞慧。【又】聞信教法名為聞,思惟法理...【金剛喩定】 p0811 雜集論十卷十四頁云:金剛喩定者:謂居修道最後斷結道位所有三摩地。此復略有二種。謂加行...【德光論師】 p1332 西域記四卷十二頁云:大城南四五里,至小伽藍。僧徒五十餘人。昔瞿拿缽刺媻,(唐言德光)論師,...【七門煩惱於見及修能為障礙】 p0067 瑜伽八卷四頁云:又由七門,一切煩惱,於見及修,能為障礙;應知。謂邪解了故...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...金光明懺齋天法儀...由於工作忙碌,現代人常會因過度勞累身體而生病,像我就由於寫作過多,過度使用手肘的結果,就得了「網球肘」。經常...
(一) 各位同修,各位道友,今天因緣殊勝,又在我們《華嚴講堂》,在騰訊《華嚴講堂》跟諸位聚在一起,來學習一篇...
引導力。就是憶念淨土,欣求極樂。 從小乘的角度,他只要安住空性,調伏愛取就夠了,就是空正見跟出離心。大乘佛法...
看到他人不好,實際上是自己的心不清淨。就像一塊髒兮兮的鏡子,上面污點斑斑,顯出來的東西肯定是面目全非。同樣,...
在《佛說華聚陀羅尼經》上,佛又說了這麼一段話。佛言,若復有人於如來滅度之後,如來滅後,如來不在世了。行於曠路...
一、共修時的魔事 修行人發生魔事時會有那些現象出現呢?這可分自修與共修兩種情況來講。第一種情況是在共修方面,...
善根人直接從不迷下手,觀想這個東西是我過去欠你的,還你就算了;禪定的人是這個境我不住,就像有人罵佛陀,佛陀說...印祖關於慚愧的開示《涅槃經》云:佛言:有二白法,能救眾生。一、慚,二、愧。慚者、自不作罪,愧者、不教他作。慚...
范瓊
【佛光大辭典】
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(地名)阿利羅跋提河Ajiravati-nadi之略。舍衛城岸之河名。西域記六曰:阿恃多伐底河,唐言無勝,舊云阿利羅跋提河...
擬人神
庵婆羅村
禪陀迦王
了悟
軟根及利根
六字供
五道六道
聞慧
金剛喩定
德光論師
七門煩惱於見及修能為障礙
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
忙到沒有辦法休息

宏海法師:大勢至菩薩念佛圓通章

臨終正念需要有引導力

看到他人不好,實際是心不清淨

就這麼一個功德,百千萬劫不墮三途

修行人著魔的主要現象


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師