乃依人類形象與本性而假想之擬人化之神。此於古代希臘宗教、羅馬宗教中表現得最突出,其所信奉之神,大都完全具有人之形象與本性。最早指出擬人神現象者為古希臘哲學家色諾芬尼(Xenophanes,約 565 B.C.~473 B.C.)。人類的信仰,自動物崇拜演化至擬人神,於古埃及宗教多為獸頭人身之神祇;古希臘宗教則除完全之擬人神外,尚有一些頭或上半身為人形,身體或下半身為動物者。 p6441
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淨土宗所立,即 一、身業禮拜阿彌陀佛,屬禮拜門; 二、口業執持彼佛名號,讚歎彼佛相好功德,屬讚歎門, ...(術語)佛眼三摩地也。大日如來住於此三摩地而說攝一切大阿闍梨位真言。見瑜祇經大闍梨經品。...(衣服)台家謂為袍裳,世作法服者誤,以三衣名為法服故也。...(雜名)人有三個之靈魂也。大藏法數十三曰:三魂亦云三精。道書云:身中三精:一台光、二爽靈、三幽精。...問結有幾種?云何結?何處結耶?答結有九種,謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、疑結、嫉結、慳結。...禪林用語。謂僅用一句話即將所有言語道盡,且可斷言其真髓,而當下決斷罪過。碧岩錄第六十三則(大四八·一九五上)...菩薩名,即文殊師利菩薩。...(名數)聲聞緣覺二乘之同異也。...【王能善觀察攝受群臣】 p0381 瑜伽六十一卷九頁云:云何名王能善觀察攝受群臣?謂有國王,於群臣等性能究察,能審...佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智,稱為菩提;佛之菩提為無上究竟,故稱無上菩提。三菩提之一。又作諸佛菩提、阿耨...昔時禪林用齋前之重要行事。缽平日以復帕裹之,將食時,展開復帕以取用之,稱為展缽。展缽之法,於叢林清規中有其定...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無我佛教的根本教義之一。指外道所執的實我及凡夫所妄計之我是空無的;為三法印之一。 在佛法中離有情義、依他起義...
有人寫信問我:住宅內如有蟲蟻,應當如何處置,打掃時,必定會傷殺一些,那樣的傷殺,算不算是破了殺生戒?或者命僕...
阿羅漢修無常觀,他得到的智慧,古德用四個字來形容:我空法有!阿羅漢沒有本事把外境空掉,他沒那個本事,因為他修...
2014年2月17日,成都各中小學正式開學。值得一提的是,開學第一課竟是生命、生活、生存。究其原因,是因為去年全國...
聰明的人,不一定智慧。真智慧一定少煩惱。但只有深入他人內心世界,關懷對方,才能得到真智慧。 通常,人有三種生...問: 每每逢緣勸人念佛求生淨土,了脫生死,但常有一些人這樣說:不是有助念嗎?當我不行的時候多請一些助念人員幫...
夫初欲入禪調身者:行人欲入三昧調身之宜,若在定外,行住進止,動靜運為,悉須詳審。若所作粗獷,則氣息隨粗,以氣...有一天,佛陀和阿難尊者在前往娑掃國城托缽的途中,看見一行人因車子壞了,滿臉憂愁地坐在路旁,佛陀即開示:乘車時...
擬人神
【佛光大辭典】
| 上篇:擦擦 | 下篇:擬宜教 |
【毘缽舍那】 p0862 雜集論十卷十頁云:毘缽舍那者:謂揀擇諸法,最極揀擇,普遍尋思,周審觀察。為欲對治粗重...
五念門
一切如來眼色如明照三摩地
袍服
三魂
結
一句道斷
曼殊師利
六同十異
王能善觀察攝受群臣
無上菩提
展缽
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經
「無我」的簡單解釋

住宅內如有蟲蟻,應當如何處置

阿羅漢內心的境界

解讀「生命的第一課」

越慈悲的人就越有智慧
現在好好享受,臨終時靠助念可以往生嗎


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