西域記四卷十二頁云:大城南四五里,至小伽藍。僧徒五十餘人。昔瞿拿缽刺媻,(唐言德光)論師,於此作辯真等論凡百餘部。論師少而英傑,長而弘敏,博物強識,碩學多聞。本習大乘,未窮玄奧;因覽毗媻沙論,退業而學小乘。作數十部論,破大乘綱紀,成小乘執著。又制俗書數十餘部,非斥先進。所作典論,覃思佛經,十數不決。研精雖久;疑情未除。時有提媻犀那(唐言天軍)羅漢,往來睹史多天,德光願見慈氏,決疑請益。天軍以神通力,接上天宮。既見慈氏;長揖不禮。天軍謂曰:慈氏菩薩,次紹佛位。何乃自高,敢不致敬?方欲受業,如何不屈?德光對曰:尊者此言,誠為指誨。然我具戒苾芻,出家弟子。慈氏菩薩,受天福樂,非出家之侶;而欲作禮,恐非所宜。菩薩知其我慢心固,非聞法器。往來三返,不得決疑。更請天軍,重欲覲禮。天軍惡其我慢,懱而不對。德光既不遂心,便起恚恨。即趣山林,修發通定。我慢未除,不時證果。(時當作得)
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(術語)明者真言之異名。大日經六曰:阿字第一句,明法普週遍。義釋十四曰:明者即真言之別名也,明法普遍字輪。周...【不可思議理門】 p0338 瑜伽六十四卷八頁云:云何不可思議。當知略有六種不可思議。謂我思議,有情思議,世間思議...子題:二家、法輪、力輪 行事鈔·導俗化方篇:「僧祇,若入王眾,不得譽毀軍陣射術。應雲剎利種是上姓,如來應供正...(經名)佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經一卷,金剛智譯,稱為金剛智儀軌。七俱胝佛母所說准提陀羅尼經一卷,不空譯...(術語)半跏也。時處念誦儀軌曰:或作普賢跏,左掌承右腿,右趺鎮左 ,普賢跏乃成。然依普賢金剛薩埵儀軌,則半跏...(名數)淨土門所立。一往相迴向,以己之功德迴施一切眾生願同往生阿彌陀如來之安樂世界也。二還相迴向,生彼土已,...(雜語)由自己之宗而指稱他宗也。...謂眼及色為緣生眼識。三和合故生觸。觸為緣故生受。受為緣故生愛。乃至意及法為緣生意識。三和合故生觸。觸為緣故生...【易滿易養】 p0827 發智論二卷十六頁云:云何易滿?答:諸不重食,不重啖,不多食,不多啖,不大食,不大啖,...【種種心行轉相】 p1262 雜集論六卷四頁云:種種心行轉相者:謂於一時、起有貪心;或於一時、起離貪心。如是有瞋、...又名三歸依,即歸依佛、歸依法,歸依僧。歸依佛是我依靠佛陀的指示而得進入正道;歸依法是我依靠教義而求得真理;歸...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...普賢行願品...問: 有些學人認為現世學佛沒有辦法得到解脫,唯有依靠阿彌陀佛往生極樂世界以後,求證到一定的境界再回來,您認為...
一般的人,特別是對於有文化程度的人,一接觸佛教,就恨不得把三藏十二部全都讀遍,博覽、多聞,這是他讀書人的本能...
宋代山東東平府梁家僱了一位保姆,叫崔婆,是淄州人。 崔婆一生吃素,稟賦很愚鈍,笨嘴拙舌,哪怕是跟地位差不多的...
素食對我們人類來說,無論是維持身體健康,或者避免因果業報,都有莫大的利益。再由個人擴大到社會國家,能令社會安...
淨土法門是以他力為主的得度方式,從修行者而言,信、願、行三資糧是學修淨土的根本法寶,但能否成功往生,則需要完...
我們大家談一談淨土宗的一些基本觀念。 我想淨土宗在我們大乘的修學當中,是一個很特別的法門,因為它的基本思想強...1、對凡夫和菩薩起嗔恨心的後果(大願法師開示) 如果你嗔恨的對像他表面是一個凡夫, 內在是一個菩薩(不是指修行...問: 師父慈悲!可不可以請師父解釋一下,如何臨終助念才是如法,才是真正幫助亡者往生? 淨界法師答: 這個助念,...
德光論師
【法相辭典】
【德光論師】 p1332
| 上篇:德處義處 | 下篇:摩象喻 |
(衣服)又作粗絹,生絹所作之法服。今無黑色之綾,呼絹衣之一種,元來為白色。...
明法
不可思議理門
入王眾法
經軌
普賢跏
二種迴向
餘宗
受緣愛
易滿易養
種種心行轉相
三歸
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
這樣的學佛觀念是否正確

一門心思先看淨土經典

崔婆往生記
素食最大利益是增長慈悲心

對淨土「他力」的善解、善用與善得


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師