印度古代二十種外道之一。又作風論師。此外道以風為萬物之生因,謂風能生成、破壞一切萬物,遂以之為涅槃與解脫之因。據大日經疏卷一載,三十種外道中之第二地等變化外道,執於地、水、火、風、空等五大為真實,以其為萬物之生因,若供養承事之,即得解脫。其中,執著風大者,或即風仙論師。[大日經卷一住心品、外道小乘涅槃論] p3993
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位於河南省河南府(洛陽)。原系唐太宗舊宅。貞觀六年(632)詔改為寺。十二年,以法護為寺主。大德至此者多,為東...(術語)Abhisaṁbuddha,譯曰現等覺。佛成正覺也。玄應音義三曰:阿惟三佛,此言訛也,正言阿毗三佛陀。阿毗,此譯...【犯制立】 p0521 瑜伽六十九卷一頁云:復次略由五處,應知犯制立、為最甚深。云何為犯?謂能障礙所有善法,令不得...(術語)對小乘之三法印稱大乘之實印相,曰一法印。又有一實相印之名。即諸法實相之理也。妙玄八之上曰:釋論云:諸...據菩薩善戒經卷五載,忍,安忍之義,即菩薩為化度一切眾生,而修下列五種想,以安忍眾生加於其身之種種惡事,即:(...【欲界隨眠不於色無色界法隨增】 p0991 大毗婆沙一百九十三卷七頁云:何故欲界隨眠、不於色無色界法隨增耶?答界應...云何寂靜苦?謂即此已生順解脫分善根者。...何等依止差別?謂乃至有情依止差別有爾所,當知蘊界處亦爾。...(修法)日蝕之時,為除災厄而祈禱也。...(術語)起信論所說四覺之第二。菩薩於十住十行十迴向之三十位發類似真覺之智慧以制伏諸煩惱之位也。...(名數)法華經之會座,成千二百之羅漢一類,於第三週之說法得授記,是常列於諸經首之千二百五十比丘也。方便品曰:...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...
適接手書,並《大士集》,不勝欣忭。大士碑文,經黃君註出,則大士恩澤,遍沾群萌矣。隨即與玉仙書,說其所以,並將...氣溫下降,血管就會收縮,冬天的血壓普遍比夏天要高;加之由於冬天寒冷,人們會多吃些食物來御寒,熱量和脂肪攝入增...夏天正是補腎時!很多人都有一個認識誤區,以為到了秋冬之季才可以補腎。其實對身體的調理應該順應四季變化,多考慮...
念佛一法,尤為斷念方便之方便。不令他念而念佛,亦是轉換一個念頭。而念佛更視作觀親切,念佛則是淨念,換一個清淨...
一位還不到退休年紀的資深醫生,因為醫術非常高明,吸引了許多年輕的醫生前來求教,並且主動要求投靠在他的門下。資...
當我們提起戒律這個名詞,對現代講究自由,很不喜歡受約束的人,最初聽起來,很可能會覺得是老古板的一種束縛,或者...
我們要有自知之明,知道自己是罪業生死凡夫。蓮池大師《西方發願文》中染心易熾,淨德難成所作罪垢,無量無邊這四句...第一大願:願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時,自身光明熾然,照耀無量無數無邊世界,以三十二大丈夫相、八十隨形,莊...
風仙論師
【佛光大辭典】
| 上篇:風火未散 | 下篇:風穴一塵 |
(飲食)成自人畜糞尿之藥也,又曰黃龍湯,為一種之陳棄藥。吾國之僧俗用之,義淨三藏痛斥之。寄歸傳三曰:自有方處...
天宮寺
阿毗三佛陀
犯制立
一法印
修忍五想
欲界隨眠不於色無色界法隨增
寂靜苦
依止差別
禳日蝕
相似覺
千二百羅漢
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經

境之善惡,由心之善惡所感
四種水果降血壓、防中風
夏天的5種補腎食物

當知念佛目的,必須歸於無念

溝通和態度必不可缺

了解戒律真正的意義


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師