以俱舍為宗之師。系對以俱舍等論為宗之師而言，非專指世親菩薩。 p4030
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謂有漏善。及無覆無記法。是名中界。...梵語 prītisambodhyavga，巴利語 pītisambojjhavga。即得正法而歡喜。系三十七菩提分法中七覺支之一。又作喜等覺...梵語 cakra-ratna，巴利語 cakka-ratana。為古代印度帝王之標幟；亦為佛教經典之理想君王，即轉輪聖王（梵 cakrav...【於自相無倒】 p0748 辯中邊論下卷九頁云：於自相無倒者：頌曰：於自相無倒；知一切唯名。離一切分別，依勝義...亦名：知事人 子題：佛聽二種人掌三寶物 行事鈔·隨戒釋相篇：「寶梁大集等經云，僧物難掌，佛法無主。我 聽二種人...（術語）謂煩惱也。眾生為煩惱所繫縛，譬如牛馬受軛而挽車也。...禪林用語。又作索語、釣語、釣話。禪家上堂說法前，先行垂語，學人中就此有疑者起問，師家藉此既可解決學人之疑，復...（術語）又曰簡別語。因明為豫防論法上之過失，冠於宗或因喻上之制限語。...（梵語）梵語曰哩始，Ṛṣi長壽不死之稱，總名行者。佛為長壽不死，故亦名仙。十二禮曰：阿彌陀仙兩足尊。梵語雜名...禪林用語。把髻，即戰敗時脫掉護頭盔，走入敵陣；又指斬首時，抓住犯人之髮髻並將之盤牢固定。衙，即官衙、官府。把...禪林用語。又作羚羊掛角。比喻大悟之人泯絕迷執之蹤跡，猶如羚羊眠時，角掛樹枝，腳不觸地，完全不留痕跡。比喻沒蹤...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，...十善業道經...
前面是把佛像給造出來。有些人他來到寺廟的時候，這個佛像已經有人造好了。他怎麼樣？他修供養，也是可以。你沒有因...問： 請問親近師父有何注意事項以及初次見到師父應如何做為好？近幾年自己有時間就去寺院裡面參加法會，經常會遇到...
欲皈依佛法，了生脫死，超凡入聖，必須要克盡倫常之道。倘不能敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，則根本欠缺...
又是一天了，今天是十二月初一，第三個七現在開始了。功夫怎麼樣？小朋友不要去玩！一天到晚唏哩嘩啦的。看著看著你...
若病人將欲斷氣，宜三班同念。直至氣斷以後，又複分班念八點鐘，然後歇氣，以便料理安置等事。當念佛時，不得令親友...
我們經常會聽到有人說：某人能陞官發財，那是他祖上積德了；哪家子孫這麼出息，真是祖宗有德。事實的確如此。一家是...禪的最高境界就是不著相。所謂不著相就是看空世間一切事物實體，凡是著相的人很難進入禪的最高境界。 禪宗的初祖達...
在萬籟俱寂的清晨或黃昏，每當那悠揚的鐘聲響起的時候，便會使人產生一種清韻悠靜的深遠遐想，所以文人墨客詠鐘的詩...
俱舍師
【佛光大辭典】
| 上篇：俱舍宗 | 下篇：俱舍曼荼羅 |
（術語）廣大之誓願也。如來曾曰：廣發如是大弘誓願。...
中界
喜覺支
輪寶
於自相無倒
三寶物知事人
軛
索話
簡言
仙
把髻投衙
羚羊掛角
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
以恭敬心供養佛像的功德
初次見到師父應如何親近
了生脫死，必須要克盡倫常之道
修行千萬不能懶
助念主事者宜明理，莫以世間俗情貽害病人
老人積德，福澤子孫
禪的最高境界是不著相
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師