禪林用語。又作索語、釣語、釣話。禪家上堂說法前,先行垂語,學人中就此有疑者起問,師家藉此既可解決學人之疑,復可試出學人之見解,猶如釣魚人垂鉤以索魚。然據禪林象器箋垂說門載,古之學人上堂有疑不決,則出眾請問,稱為索話;而後世之索語已異古意。另據禪林寶訓卷三萬庵顏和尚言(大四八·一○三三中):「古人上堂先提大法綱要審問大眾,學者出來請益,遂形問題。今人杜譔四句落韻詩作釣話,一人突出眾前,高吟古詩一聯,喚作罵陣,俗惡俗惡!可悲可痛!」可見於後世之演變愈加不一。[敕修百丈清規卷七之四節秉拂條] p4280
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亦名:神足在空 行事鈔·足數眾相篇:「神足在空,毗尼母雲,空中無分齊,故與陸地別也。」資持記釋云:「神足中,...(術語)心念不澄淨。於三寶之實德不樂欲也。俱舍論四曰:不信謂心不澄淨,是前所說信所對治。唯識論六曰:不信,於...云何正見?謂聖弟子。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相應。所有於法簡擇。極簡擇。最極...謂一切諸法,平等真實,無妄無二,一法而融攝萬法,萬法即一法。系密教之語。顯教如華嚴宗則稱一真法界,亦即天台宗...【四諦智】 p0426 瑜伽十四卷九頁云:又有四種,於轉還品真實能取智,能盡諸漏。一、轉品果真實智,二、轉品因真實...(流派)又作尼犍陀。略曰尼幹。...又作薜羅。(一)原指薜荔與女蘿等蔓草,多用於比喻隱士所著之衣。在佛教中,轉指破袈裟,蓋形容僧衣之陋劣,故又稱薜...二十八部眾之一。面如天女,頭戴天冠,左手覆按於臍邊,右手持白拂當胸,瓔珞莊嚴如天人。(參閱「二十八部眾」173...出離塵俗。即出離煩惱之塵垢。引申為出家之意。同義之語有遠塵、離塵、出俗、離俗等。又如:願遂出塵、意欲出塵、有...(人名)Dharmakāra,比丘名。譯曰法性。見慈恩傳二。...(一)梵語 nava-yāna-sajprasthita。又作初發意、初發心、新發心。略稱新發、初心。即新發菩提心而入佛道之謂。新發...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...
我們念佛的最大障礙,是把它想得太難了,好像生極樂世界是遙不可及的樣子,其實很簡單。有人說念一句阿彌陀佛就去了...
我們再看一段:丁三的臨終加持。這個地方講到淨土宗的功德力,前面兩段講到因地的修學,這個地方講到讚歎淨土宗的果...
佛陀弟子中,舍利佛是智慧第一的尊者,但他也有頑固的牛脾氣,常常遇到不順的境界,牛脾氣就發作了。 有一回佛陀與...佛陀時代,有一位長者子,年紀很小時便失去了雙親,一切都必須自食其力,所以生活非常地窮困與孤苦。一天,他聽人說...
初發心的人,用功怕妄想;久坐的人怕昏沉。我說你們這一種人,不能用功,了生死沒有你的份。何以呢?因為,你們不知...
地球上的規律是:日出而作,日落而息。萬物在白天的時候活動,夜晚的時候潛藏。這是自然規律,人應該順應自然界的規...
一、印光大師勸人要通達淨土教理(除了老年人最好一心念佛外): 善導和尚說,若論學解,一切法門,都應當學。(淨業...求財之人,有六種事不當做:一是種種戲,就是賭博;二是非時行,就是不顧時節因緣去強求;三是飲酒放逸;四是親近惡...
索話
【佛光大辭典】
| 上篇:索訶 | 下篇:純陀 |
正受心、金剛、佛舍利、光音天宮殿。因此四法不會毀壞,故謂四法不壞。...
不足數神足在空
不信
正見
獨一法界
四諦智
尼乾陀
薜蘿
梵摩三缽羅
出塵
達磨羯羅
新發意
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說百佛名經

念佛的最大障礙是什麼

凡夫靠自力修行,在生死關頭最難得力

舍利弗的牛脾氣
齋僧獲福

離了妄想,你在什麼地方

熬夜對身體的損害


淨界法師
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