西藏佛教紀念釋迦也失(即大慈法王)與宗喀巴入寂之節日。息,藏語「四」,指二十四日;息卻,指色拉寺創建者釋迦也失之入寂日,即藏曆十月二十四日。安,藏語「五」,指二十五日;安卻,指格魯派祖師宗喀巴之入寂日,即藏曆十月二十五日。每年逢此二日,信徒於室內、屋頂供燈,以示紀念。 p4109
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全一卷。又稱高王白衣觀音經。略稱高王經。收於卍續藏第八十七冊。此經為東魏天平年間(534~537),孫敬德所感得之...(術語)利益眾生也。指一切眾生為物。西方要訣曰:末法萬年,餘經悉滅。彌陀一教,利物偏增。...指完成剃度而未列入等級之一般僧侶。與「凡僧」同義。又未嗣法之僧亦稱平僧。[瑩山清規卷上月中行事](參閱「凡僧...凡一二○卷。唐代李通玄撰。收於卍續藏第五冊。本書為新譯八十華嚴之註釋書。內容開立十門以說明八十華嚴經之要義,...【蘊等略有六因建立】 p1454 瑜伽五十七卷二十七頁云:當知蘊等略由六因而得建立。謂身體建立、彼因建立、身者建立...(術語)誦神佛之名,證吾言如實不妄,曰咒誓。佛制禁比丘作此咒誓也。有部毗奈耶雜事十九曰:是時六眾有緣事時,即...(術語)華為空中之花,翳為視物不能明之目,依翳目而見空華,空華必由翳目。圓覺經曰:譬如幻翳,妄見空華,(中略...(名數)一、本性住種性,此自無始以來,依附第八阿賴耶識,法爾所存之大乘無漏法爾種子也,此種性於我等具縛之身中...【依出離】 p0767 集論三卷五頁云:云何依出離?幾是依出離?為何義故,觀依出離耶?謂依躭嗜相違,是依出離義...(術語)艱難之行法也。常曰苦行。或對於易行而言。法華經提婆品曰:智積菩薩言:我見釋迦牟尼如來,於無量劫難行苦...【如來三種圓德】 p0578 俱舍論二十七卷五頁云:諸有智者,思惟如來三種圓德,深生愛敬。其三者何?一、因圓德...六祖大師法寶壇經...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...(嘉興藏流通本)...
生佛同體,方可感應道交;事理圓融,故能念佛證真。淨土法門於理極為圓頓究竟,於事極為勝異方便。淨業行人以深信切...印祖關於慚愧的開示《涅槃經》云:佛言:有二白法,能救眾生。一、慚,二、愧。慚者、自不作罪,愧者、不教他作。慚...
當你布施的時候,如果碰到這些人(盲聾瘖啞)了,你要生起大慈悲心,特別是學佛的弟子,不是給他幾個錢的問題,錢只...
1、惠能大師(公元638年—公元713年),中國禪宗六祖,開創了真正中國化的禪宗。 2、惠能(今廣東省新興縣)唐貞觀...
原文: 接手書,不勝傷時之感,十餘年來,天災人禍,相繼降作,總由不知三世因果,唯欲自利,不顧殺生害命,以及害...從前,寺院裡住著一老一少兩個僧人。老僧才學廣博,聲名遠播。小沙彌整日按師傅所授之法打坐,讀經, 日復一日。小...
我們為什麼要皈依?佛,他完全覺悟了,他能覺悟我們,所以,我們才皈依他。換句話說,他解決了煩惱,我們今天來求他...
問: 如果是以念頭為一根線,貫穿佛號。那麼還是持名念佛嗎?是否可以將念佛聲音作為一根線來貫穿呢?應該怎樣看待...
息卻安卻
【佛光大辭典】
| 上篇:息災爐 | 下篇:息苦 |
(術語)此為金剛界九會曼陀羅之中央會。亦曰根本會,成身會。此為示諸尊之本體者,故名成身會。於四曼中為大曼(為...
高王觀世音經
利物
平僧
華嚴經合論
蘊等略有六因建立
咒誓
華翳
二種性
依出離
難行
如來三種圓德
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

念佛即事達理之捷徑
印祖關於慚愧的開示

碰到這些人,應當在財施中加上法施

【佛教圖片】六祖惠能大師畫傳

患難中應持聖號,自然有不思議的轉移
活在當下

皈依三寶讓我們找到吉祥幸福的人生


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師