(術語)誦神佛之名,證吾言如實不妄,曰咒誓。佛制禁比丘作此咒誓也。有部毗奈耶雜事十九曰:「是時六眾有緣事時,即便引佛法僧寶而為咒誓,或引鄔波馱耶阿遮利耶而為咒誓。有信敬俗人聞咒誓時作如是語:我等俗流尚不引佛及師為誓,仁等出家何故引佛及師而作咒誓?是所不應,彼默無對。苾芻白佛。佛言:俗生譏恥,時合其宜。然出家本求實語,不應盟誓。若作,越法罪。」然依四分之舊律則似開此咒誓。行事鈔下四之一曰:「律云:有言誓,應言若我作是事,南無佛。若汝作是事,亦南無佛。不得雜餘地獄等。」同資持記曰:「律下,次教咒誓,謂有屈抑之事發誓以雪之,意是求佛為證,故云南無佛等。」
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(飲食)禪林之語。茶之為細末者,所謂末茶是也。見象器箋十七。...指於宿世植積善根。又作宿植。法華經卷七妙音菩薩品(大九·五七上):「宿殖德本,眾人愛敬。」宿殖善、宿植善根,...子題:持由止成不作惡法為宗、止持戒、持由作成修習善法為宗、作持、根本作持、衣食四緣 戒本疏·持犯方軌:「先明...【七妙法】 p0054 集異門論十七卷二頁云:七妙法者:云何為七?答:一、信,二、慚,三、愧,四、精進,五、念...指人身的皮、膚、血、肉、筋、脈、骨、髓、肪、膏、腦、膜等十二種身器。...(譬喻)饑遇王膳之譬喻也。法華經授記品曰:如從饑國來,忽遇大王膳。心猶懷疑懼,未敢即便食。若復得王教,然後乃...(術語)甚深微妙也。法華經方便品偈曰:於諸無量佛,不行深妙道。又曰:無量諸佛所,而行深妙道。...(名數)梁光宅寺法雲假法華經火宅喻之臨門三車與四衢街之大白牛車立四教:一聲聞乘教,說四諦之法者。二緣覺乘教,...【中隨煩惱】 p0361 成唯識論六卷十五頁云:無慚等二,遍不善故;名中隨煩惱。...【淨】 p1002 瑜伽十三卷十七頁云:云何淨?謂三清淨性。一、自體清淨性,二、境界清淨性,三、分位清淨性。...清代民間宗教。起於道光年間(1821~1850),教主王法中,曾從河南涉縣之申老敘學習教理,申老敘唱「南無天國阿彌陀...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
作為修行人應當知道十二因緣法緣起法的真理。我們生命的輪迴,流轉門是什麼現象?煩惱是怎麼產生的?這就必須要了解...做生意的人從本求利投一匹資本下去,希望賺一匹錢回來。農夫辛辛苦苦的耕作,撒下種子必希望豐收回來。有人投資卻如...昌臻這一次回寺以後,早就想給大家談一談,可是因為病的原因,到今天才給大家見面談這個問題。我今天想談的,就是《...
一個人生前自己肯念佛,肯定就有信心在裡面,有願力在裡面。如果一點信心、一點願力都沒有,就算勸你,你也堅決不肯...
為什麼佛門不推崇算命,卻有《達摩一掌經》暗傳於世呢? 最近有人問起:師父,佛門不是不推崇算命嗎?為什麼還會有...
元曉大師,新羅人,西元617年生,20歲時剃度於黃龍寺,28歲時與義湘初識於普德老和尚處,31歲時於慈藏律師處初閱華...
維則禪師(約1280-1350年),字天如,俗姓譚,永新人(江西吉安人)。元代高僧、園藝家,倡導禪淨雙修,為開宗立派...
古人多以務農為業,生活的主體是耕種,所以日出而作,日落而息。現代工商業發達,物質生產比較豐裕,人們改以休閑娛...
咒誓
【佛學大辭典】
| 上篇:咒禁師 | 下篇:咒齒經 |
隨法行補特伽羅者,謂資糧已具性是利根,自然隨順諦增上法修諦現觀。...
茶末
宿殖
二持
七妙法
身器十二
王膳
深妙
光宅四教
中隨煩惱
淨
白陽教
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

十二因緣法
貧人燒衣
昌臻法師《淨土是易行難信之法》

信願持名要落實在日常生活中

佛門不推崇算命,為何卻有《達摩一掌經》傳於世呢

唱著無涯歌,走向極樂國——新羅元曉大師

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