(ādi Granth)音譯為阿底格蘭特。印度錫克教之主要經典。系錫克教第五代祖師阿爾瓊在位時所編纂。共收集三千三百八十四首讚歌、一萬五千餘詩篇。主要以旁遮普文寫成,體例不拘一格。內容為歷代祖師之讚歌及生平事蹟,並有印度教與伊斯蘭教思想家之演說及言論等。(參閱「聖典教書」5579) p4136
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齋食之時;即自天明至正午之間。摩訶僧祇律卷十七載,午時日影,過一發一瞬,即為非時。禪苑清規卷六警眾條(卍續一...位於三國時代建康(今南京)一帶。吳國赤烏五年(242),尚書令闞澤喜舍其宅改建,並以其字「德潤」立為寺名,可謂...(術語)神為不測之義,通為無礙之義。不可測又無礙之力用,謂為神通或通力。是為五種通之一,有五通,六通,十通之...(界名)與五淨居天同。在色界之第四禪天。以阿那含即不還果聖者之生處也。...密教表示如來攝召之德之真言。亦為迎請聖眾或各部諸尊降臨修法壇所誦之真言。又作如來鉤、金剛鉤。即:南麼三曼多勃...是說宇宙一切萬有,都是由阿賴耶識所變現出來的。...(雜語)居於雲上之羅漢,形容遠超脫於俗界者。碧岩十一則著語曰:也是雲居羅漢。...【方便善巧波羅蜜多】 p0376 瑜伽七十八卷七頁云:謂諸菩薩、於前三種波羅蜜多所攝有情,以諸攝事方便善巧,而攝受...(術語)酬因感果,其理必然,故未為善惡之業,必無招致善惡之果報也。...謂現法中。已於三結。永斷遍知。謂有身見。戒禁取疑。彼住此斷中。未能進求一來果證。名預流果。...亦名:懺謝二師法 行事鈔·師資相攝篇:「四分,若弟子被師訶責,令餘比丘,為將順故,於和尚闍梨所調和,令早受懺...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...問: 弟子冒昧請法師開示,在聽法師講的《佛說阿彌陀經》的時候,在十一集裡面講要舍今生,不要妄生度眾生的心。還...
是心作佛,是心是佛,那是心作地獄,是心是地獄。有幸今得人身,已忘了過去曾受的地獄之苦。但是回想那嗔恨別人的十...關於這淨業三福,智者大師提出一個很重要的觀念,他說這三種善業,都必須由願力來作引導,叫做有願之思。 所謂思是...
心、境是一對,一對就是合而為一心即是境,境即是心。極樂世界就是你的心,阿彌陀佛也是你的心,你的心就成了阿彌陀...
智者大師,示現陳隋之際,開創中國天台宗,提倡歸向淨土。譔著《淨土十疑論》,駁斥當時諸家對淨土之問難,層層遞進...
《史記》中記載,戚姬是漢高祖非常寵愛的一位妃子,他們的孩子如意,被封為趙王。 漢高祖非常喜歡趙王如意,到了他...
阿賴耶識它是怎麼樣?它受熏,你每一次投胎,或多或少都有一些壽命,或者幾天,或者幾年,或者幾十年,對不對?那你...道證法師最後的遺言: 我現在要講的話很重要,妳要記住!我現在是用盡全身的力氣講這些話,念佛的心態很重要,妳知...
根本聖典
【佛光大辭典】
| 上篇:根本煩惱 | 下篇:根本說一切有部 |
楞伽經與唯識論等,把一切有為無為,有漏無漏諸法,歸納為五法,即 一、相、指森羅萬象的事物,其形相各各不同...
齋時
德潤寺
神通
五那含天
召請方便真言
唯識所變
雲居羅漢
方便善巧波羅蜜多
未作不得
預流果者
弟子懺謝二師法
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
是否不能妄生度眾生之心

恨了鄰居十年,我收穫了什麼
以願力來引導善行

這就是智慧的念佛法

略論淨土欣厭行

福和禍、怨和親都是無常的


慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚